Старцы о последних временах

Ильинская Анна Всеволодовна

Чем невозможнее человеку признать над собой водительское начало, тем труднее понимать ему волю Господню, тем непоправимее становятся его ошибки. Преподобный Лаврентий Черниговский сказал: «При кончине века будет очень много людей больных на голову. Очень трудно бывает человеку, если враг совьет гнездо в голове, но если претерпит до конца, то спасен будет» [39] .

Всех призывает Господь на обработку нивы земной. всех привлекает к подножию креста Своего, но враг отравил нас временным, и мечемся в чаду. Не случайно старец Нектарий благословил своих духовных детей: «Когда бьют часы, креститесь, чтобы был огражден следующий час».

39

Старец схиархимандрит Лаврентий (Проскура). Рукопись, ксерокс с. 38. // Современный архив Оптиной пустыни.

Схиархимандрит

Лаврентий (в миру Лука Евсеевич Проскура) родился в 1868 г. в с. Карильском Черниговской области. Сызмала тяготея к монашеской жизни, мальчиком посещал монастырь Рыхлы в 19 км от родного села, куда после смерти матери и поступил послушником. Через три года перешел в Черниговский Троицкий монастырь, где пострижен в мантию с именем Лаврентий. В 1895 г. возведен в священнический, а затем и в игуменский сан. Ездил на Афон, поклонялся Иерусалимским святыням. Когда в 1930 г. церкви закрыли, жил у благочестивых христиан, продолжая окормлять свою гонимую паству. После войны собрал духовных дочерей, находящихся в тайном постриге, и на месте, где раньше был мужской, устроил женский Троицкий Черниговский, а затем и Домницкий монастырь. В 1952 г. последний упразднен, сестры переведены в Черниговский. 3а два года до того старец отошел ко Господу оставив много предсказаний о грядущих временах, которые были записаны его духовными детьми. Причислен к лику местночтимых Черниговских святых в августе 1993 г.

Время захвачено врагом, ниспавшим от ангельского величия со всем демонским множеством своим. Когда мы вырвем у супротивной силы захваченное не по праву, Отец запечатлеет милость Свою благодатными дарами Святого Духа, которые снимут с души скорбь.

Ныне же претерпеваем испытание на верность. «Хорошо, когда Господь долго не слышит молитв, — учил батюшка Нектарий, — нужно только продолжать молиться и не унывать. Молитва — это капитал. Чем дольше лежит капитал, тем больше процентов приносит. Господь посылает Свою милость тогда, когда Ему это благоугодно: тогда, когда нам полезно принять. Иногда через год Господь исполняет прошение. Пример надо брать с Иоакима и Анны. Они всю жизнь молились и не унывали, а все надеялись, и какое Господь послал им утешение!» [40] .

40

Концевич И. М. Оптина пустынь и ее время. Джорданвилль, 1970, с. 512.

Однажды мать Нектария (Концевич) расспрашивала у Оптинских отцов про последние времена. Они ответили: «Не надо предугадывать, в свое время все откроется». Отец Нектарий остался доволен ответом монахов, он не был сторонником фантазий подобного рода. «Говорят, Иоанн Богослов придет?» — спросила его матушка. «Все будет, но это великая тайна, — загадочно ответил старец и, помолчав, добавил: — Есть люди, которые занимаются изысканиями признаков кончины мира, а о душах своих не заботятся» [41] .

41

Там же, с. 522.

Это очень важно сегодня для нас, озабоченных более астрологическими прогнозами, нежели исполнением своего христианского долга, который заключается в мужественном перенесении скорбей и неустанной молитве за богохранимую страну Россию. «Вас всех спасет молитва», — были последние слова Владыки Афанасия (Сахарова). Сие делание сокровенно и ненавязчиво, но именно им держится мир.

Мы переживаем бедственное время, когда сатана, сеятель и насадитель плевел греха, получает все больший доступ к человеческой душе, дабы свершить пагубное дело ее омрачения. Мало кто сегодня всерьез задумывается об этом. Сознание вот уже нескольких поколений отучено от ответственности за свои помыслы. Много добычи имеет враг по слабости воли нашей, по неверию в Судный день Господень. Уделом богоносного народа стала внутренняя незрелость.

«На земле вытянут бездну, — предсказывал старец Лаврентий Черниговский, — и «сирки» (бесы) все повылазят и будут в людях, которые не будут ни креститься, ни молиться, а только убивать людей, а убийство первородный грех. Интересно побольше прельстить людей этим грехом».

И все же наступит час, когда мы вспомним годину сию, которая сегодня кажется такой невыносимой, а между тем чрезвычайно благоприятна для спасения, ибо содержит в себе реальную возможность Покаяния и Поступка.

«Кто идет путем молитвы без покаяния, тот на пути гордости», — говорил Оптинский старец Варсонофий. Пока у человека есть возможность покаяния, есть и надежда, что он избежит гибели. Недаром покаяние называют второй купелью, только слезной. Когда совесть обличает нас и мы искренне оплакиваем недостоинство свое, происходит очищение от грязи душевной,

и жизнь начинается заново.

Устами слово покаяния произносится в церкви — это цвет покаяния, а дела, совершаемые в жизни, есть плод его. Если исповедь принесена священнику, а исправления жизни не последовало и содеянное зло не искупается, значит, покаяние не дало плода, было лукавым, неискренним. Человек, который не кается пред Господом во грехах, есть бесплодная смоковница, сухая ветвь, «а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают» (Ин. 15, 6).

Покаянные слезы — вот единственное, что может нас спасти. Плач о грехах Отечества, покуда не погибло до конца, плач о заблудших отцах и дедах наших. И конечно, плач о том, что в сердцах наших немощных оскудела любовь и мало кто способен удержать сегодня заданный Апостолом духовный уровень: «Носите бремена друг друга и таким образом исполните закон Христов» (Гал. 6, 2).

Одной духовной дочери старца Лаврентия Черниговского приснился сон, будто Батюшка поднимается на воздух, а с ним несколько монахинь. Проснувшись, она удивилась, почему столь малое число сестер удостоилось подняться с отцом и учителем? Выслушав ее рассказ, старец сказал: «Если бы жили по любви, все было бы хорошо. Если у кого есть кусок хлеба, раздели с той или тем, у кого нет. У одного была милостыня, и у другого, или другая молилась бы и все спаслись. А у нас наоборот, у кого есть кусок хлеба, тот подымает сильные скандалы. Поэтому и мало подымаются в воздух, что нету любви» [42] .

42

Старец схиархимандрит Лаврентий (Проскура). Рукопись, ксерокс, с. 27 // Современный архив Оптиной пустыни.

Когда началась революция 1905 года и большинство пастырей было в смятении, священник о. Иосиф (Фудель) в одной из своих статей указал единственно верный путь спасения: вернуться к любви, а значит — ко Христу. «Ужас положения растет с каждым днем, — писал он. — Я говорю не о политическом положении страны, не о торжестве той или другой партии и даже не о голоде и нищете, неминуемо грозящих населению. Как пастырь церкви, я вижу ужас положения в том душевном настроении, которое постепенно овладевает всеми без исключения. Это настроение есть — ненависть. Вся атмосфера насыщена ею. Все дышит ею. Она растет с каждым часом: у одних к существующему порядку, у других — к забастовщикам; одна часть населения проникается ненавистью к другой… Чувствуется, что любовь иссякла… И в этом бесконечный ужас положения… К нам, пастырям церкви, обращаются наши прихожане с неотступной просьбой указать — где же выход, умоляют принять какие-либо меры умиротворения и спасения… У нас есть собственное оружие, которое всегда при нас и единственно только действенно к господствующему чувству. Это средство — общественная молитва к Господу Любви «о умножении любви и искоренении ненависти и всякия злобы» [43] …

43

Фудель С. И. Воспоминания // ВРХД, 1977, № 121, с. 318–319.

Всякое доброе дело проходит через суровое испытание. Этот духовный закон известен каждому подвижнику, поэтому тот решается на дело любви, трезво зная, какие опасности этому сопутствуют, какая великая благодать нужна, чтобы их преодолеть.

Подлинность любви заключается в несении чужой вины. Наша расплата за грехи воспитавшего нас общества, неромантичная, зачастую откровенно безобразная — есть реальное искупление бездуховных дел и нераскаянных мыслей тех, кто прошел по земле перед нами, их равнодушия к Господу нашему Иисусу Христу, к Пречистой Матери Его, к собственным Ангелам — Хранителям, в Св. Крещении данным. Мы не всегда отдаем себе в этом отчет и оттого впадаем во многие искушения.

«Я все твое возьму на себя, но одно испытание ты должна выдержать сама, — сказал перед смертью старец Нектарий Н. А. Павлович. — Если ты покончишь с собой, не взыщи. Я умоляю тебя, выдержи, вытерпи. Когда меня не будет, вспомни эти слова. Сохрани только причастие, и все будет хорошо». Это завет всем нам: претерпеть все до конца, не утеряв живой связи с Искупителем нашим в Святых Тайнах Приобщения Тела и Крови Его, ибо только силою Божественной Любви можно вынести все, что нам предстоит…

Духовное состояние человечества сегодня полно горя и смут. Это напоминание нам, забывчивым, что история тесно связана с отпавшим от Творца Десницей, который после грехопадения ведет на земле беспощадную брань. От столетия к столетию, по мере попущения Господнего, она то уменьшается, то усиливается. Сегодня в Люксембурге построен гигантский компьютер, который потенциально способен содержать информацию о каждом человеке планеты. Сотрудники этого учреждения не подозревают, что являются исполнением древних пророчеств…