Старец Порфирий. Любящее сердце
Шрифт:
Не перекладывай ответственность на других за свои ошибки и прегрешения. Смирись, не стыдись. Нужно освободить душу от тяжести греха, от вины и путаницы, чтобы это не стало причиной душевных колебаний, а главное, чтобы это не отдалило тебя от Христа и от спасения. Нужно жить в Благодати Божьей, чтобы Христос действовал внутри нас.
Много тех, кто исповедается — отмечал преподобный старец — но мало тех, кто кается. Покаяние завершает Таинство исповеди.
Мы обычно просим в молитве, чтобы Бог даровал нам годы на покаяние. Старец говорил: «Не нужны годы, чтобы покаяться, покаяние приходит
Батюшка говорил, что частая исповедь не дает укорениться в жизни плохим привычкам. Исповедь не дает тебе грешить, так как ты думаешь о том стыде, который будешь испытывать перед духовником.
Кто исповедуется, тот учится с большей точностью исследовать свою совесть, все контролировать, и это решето он делает все более частым, чтобы туда проходили самые тонкие помыслы.
Когда ты исповедуешься, ты готов к смертному часу.
Если ты исповедуешься, ты наполняешься силой встретить жизненные трудности.
Искренняя и истинная исповедь восстанавливает человека перед Богом и снова соединяет его с Ним после падения.
«Бог радуется всякому благому делу — подчеркивает преподобный Ефрем Сирин. Но больше всего радуется о кающейся душе. Кто желает своего спасения, держит в своем сердце слезы, сокрушение и покаяние.
Батюшка побуждал: «Никогда не подходи причащаться Нетленных Тайн, чтобы принять Святое Тело и Честную Кровь нашего Христа без предварительной исповеди».
Как-то он говорил мне, что люди часто приходят исповедоваться. И особенно когда он служил в больничном храме Святого Герасима, он замечал, что вместо того, чтобы исповедовать свои прегрешения, они рассказывали, «что им сделал один человек, а что другой».
Как-то — рассказывал он — пришла на исповедь одна дама и начала подробно рассказывать, что, естественно, по ее мнению, плохого причинила ей свекровь. Когда она закончила, духовник, который очень терпеливо слушал ее долгое время, сказал ей: «Скажи своей свекрови придти причаститься». Но отче, я с болью исповедовалась столько времени, а ты мне говоришь, чтобы причастилась моя свекровь? Но столько времени — сказал он ей — исповедовалась не ты, а исповедовала свою свекровь. Я не услышал ничего про тебя, хотя бы как ты реагировала на то, что, как ты думаешь, тебе причинила твоя свекровь. Итак, когда ты стяжаешь любовь к своей свекрови, тогда ты не будешь видеть ее ошибки и сможешь показать, как на самом деле ты любишь своего мужа».
Разве это не правда? — отметил Батюшка.
О божественной евхаристии
Когда ты причащаешься, думай, что это твой последний раз, — указывал Батюшка. Когда ты идешь причащаться, будь очень внимательна. Хорошо готовься. Постись, воздерживайся во всем, читай молитвы ко святому причащению, углубляйся и осознавай смысл того, что читаешь, и ощущай свою греховность, чтобы к тебе пришли слезы покаяния и большой любви ко Христу.
Конечно, в вопросе исповеди и божественного причащения он давал советы относительно каждого конкретного случая.
Нужно жить богослужебной и таинственной жизнью — советовал преподобный старец, чтобы мы считались живыми членами Церкви. Нужно участвовать
О достоинстве духовника
Преподобный старец говорил, что «духовник — великая вещь». Он освобождает тех, кто с расположением приходит, чтобы положить под благословенную епитрахиль тяжесть своей души и освободиться от этой тяжести.
Поэтому в Православной Церкви нет тупика и отчаяния. У духовника есть благодать прощать, и душа исповедующегося убеляется и успокаивается. Она получает Благодать Таинства, чтобы снова продолжать духовный подвиг ради желанного Царствия Небесного.
О дарах. Дары, соразмерные вере
Когда мы разговаривали в благословенной и гостеприимной келье в Оропосе, он взял меня за руку с духовным воодушевлением, но и с раскрывающим смирением и сказал мне: «Знаешь, дитя мое, пророческий дар — он имел в виду дар прозорливости и провидения, который у него был — связан с верой в Бога, сильной, неколебимой, нерушимой верой». Как характерно определяет и святой Григорий Нисский. «Соразмерно вере происходит распределение даров. Малые дары — маловерным, а большие — тем, кто имеет внутри себя широту веры».
В вере — продолжал Батюшка — есть любовь, служение Богу. Если ты веришь в Бога и любишь Его, ты не хочешь Его огорчать. Ты стараешься стать хорошим, предаешься Его заповедям, становишься послушным, благочестивым, благоговейным, а прежде всего, во всем смиренным.
О даре рассуждения
Рассуждение, как говорят святые отцы, есть величайшая из всех добродетелей, потому что в применении всех добродетелей требуется рассуждение. У кого есть рассуждение, тот опытен. Имейте рассуждение во всем, советовал нам Батюшка. Преувеличения суть порождения дьявола.
Кто хочет с ней поговорить? Бог или Порфирий?
Я расскажу и о следующем достаточно полезном и поучительном эпизоде, имеющем отношение к дару рассуждения преподобного старца.
Я находилась в его келейке, когда зазвонил телефон. Батюшка сделал мне знак, чтобы я ответила. Я слышу отчаявшийся женский голос в рыданиях. Женщина говорит, что звонит из Лондона и что должна срочно поговорить со старцем. Я передаю старцу просьбу женщины, объясняю ситуацию, а он говорит, что не может с ней поговорить. Женщина стала упрямо настаивать на своем, а Батюшка тоже стоял на своем, что не может говорить. Я снова передала просьбу женщины, и наконец, Батюшка сказал с выражением сердечной боли: «Скажи ей, кто она хочет, чтобы с ней поговорил? Бог или Порфирий?» Ответ был взволнованным и откровенным. Поучительным и педагогичным.
У него не было Божьего позволения, и он рассудительно молчал!
Бог не всегда разрешает, и преподобный старец как обоженный духовник в рассудительном и поучительном молчании не ответил ей. Потому что он должен был сказать все полезное для нее согласно воле Божьей, а он не получил позволения от Бога.
Подумаем и поразмышляем, как быстро и безответственно, как ужасно неосторожно мы часто тут же даем ответ даже на серьезные проблемы в жизни других людей нашим человеческим непросвещенным умом, самовольным суждением ума в тщеславном и человекоугодном настроении.