Старец Порфирий. Любящее сердце
Шрифт:
Быть боримыми страстями — часть нашего духовного подвига, который делает верующего готовым и достойным подвижником и наделяет его опытом, второй Благодатью.
Но если, борясь со страстями, от небрежения и лени предаться и отдаться нашему противнику и врагу дьяволу, это будет в ущерб собственной душе.
Небрежение к духовному подвигу несет духовную смерть.
Вспомните, что говорит нам преподобный Ефрем Сирин:
«Лукавые помыслы могут приходить от врага наших душ, от дьявола, но если мы не откроем им дверь нашего ума и души, он не сможет преступить нашей свободы».
То есть для этого нужно дать согласие:
Лукавый борется с нами в соответствии с теми правами, что мы даем ему. Он провоцирует и атакует помыслами человеческий ум. Если человек примет помысел, тот превратится в мысль, размышление, страсть. И тогда борьба с ним и освобождение от него станет более жестокой и тяжелой. Нужно отвергать нападки лукавого еще в прилоге, чтобы помысел не стал мыслью, а потом и страстью. Как и болезнь: в начале с ней бороться легче, а спустя год ее трудно излечить, и она может привести к смерти.
Страсти как корни растений с шипами. Чтобы их вырвать, ты трудишься и царапаешь до крови руки. Также и страсти — чтобы их вырвать, чтобы их отбросить, чтобы выиграть сражение, нужно обагрить себя трудами, муками и жертвами.
Страх божий, память смертная, Судный день, день оправдания, воздаяние, память об ожидающих нас наказаниях за мысли, которые мы думали, за слова, которые мы сказали, за дела, которые мы совершили, за упущения в том, что мы должны были сделать, но не сделали; воспоминание старых прегрешений — все это нам помогает не впадать в невнимательные, неподобающие, достойные осуждения мысли или поступки.
Христианин должен знать и верить, что он член Тела Христова. И, следовательно, в строгом внимании к своей духовной брани препятствовать и не допускать зарождения в душе губительных для нее страстей.
Преподобный Ефрем Сирин 183 говорит о соответствующем эпизоде с одним братом, который был обуреваем бесом блуда. Порицая беса, брат сказал: «Изыди во мрак, сатана. Разве ты не знаешь, что хоть я сам недостоин, я ношу члены Христа», и тут же возбуждение прекратилось. Как будто кто-то подул, и светильник погас. Брат освободился, изумился, прославил Бога и поверил, что борьба отражения страстей зависит от собственной воли и решения, и что победа возможна.
183
Обычно Батюшка приводил нам примеры из боговдохновенных сочинений Предстателя нашей святой обители преподобного и богоносного отца нашего Ефрема Сирина, к которому он особенно благоволил и которого почитал.
Но христианин верит, что в этой трудной, жестокой и порой кровавой борьбе он не один, но вместе с ним Христос, Который ведет его к более сильному и мощному оружию, к Благодати Пресвятого Духа.
Страсть можно вырвать с корнем исключительно лишь божественной силой.
Человек падает, встает, снова падает, снова встает, трудится, борется, сражается, подвизается душой и телом. Но выкорчевывание страстей и стяжание добродетелей — дары Божии.
Святой Макарий Египетский говорит, что «как совершенно невозможно увидеть свет без очей, услышать без ушей, ходить без ног или разговаривать без языка, так нельзя спастись и войти в Царство
Страсти происходят от желания мирских вещей, превосходящих необходимое. Как богатство, слава, почести. Сначала нужно искать вечных благ, вечной славы, вечной радости, а все остальное придет.
Поэтому самый краткий и надежный путь, дети мои, — возлюбить Христа. Любовь ко Христу — самое сильное, самое деятельное оружие против душегубительных страстей.
Борьба, брань со страстями — главное дело жизни каждого человека. Это его ежедневное мучение. И эта борьба должна быть постоянной и непрекращающейся.
Иногда душа имеет тенденцию обращаться к лукавому и удалять человека от подвига. Тогда со всей силой следует просить небесного подкрепления, простирать руки ко Христу и просить милости Божьей, говоря: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя».
Например, когда нет любви, следует подвизаться в делах любви, когда видишь ожесточение сердца, когда тобой пренебрегают или тебя порицают, тогда следует подвизаться, чтобы сделать свое сердце милосердным, долготерпеливым, прощающим. Когда нет чистой молитвы, надо подвизаться, чтобы сосредоточить ум в имени Христовом. Когда нет терпения, надо подвизаться ради терпения, а Бог, видя твой подвиг, увенчает тебя как хорошего подвижника и наполнит твое сердце плодами Пресвятого Духа.
Еще в борьбе со страстями помогает постоянное пребывание в бодрствовании, потому что противник душ наших дьявол тоже бдит ночью и днем, и как лев бежит, чтобы нас растерзать.
Бдение должна сопровождать непрестанная молитва. Упорствуйте в молитве. Молитесь сердцем, с верой и надеждой, мирно и спокойно.
Также эту борьбу может усилить чтение. Ежедневно читайте, изучайте священные книги и сосредотачивайте свой ум в божественных смыслах, чтобы удалить его от других мыслей и желаний.
Подвизайтесь каждый день, спокойно и с радостью, приносите ваше благое произволение ко Христу, и Он, видя, что вы боретесь со злом, грехом, страстью, с вашими помыслами, видя, как вы со слезами и сокрушением вспоминаете ваши прегрешения, исповедуетесь и каетесь, как искренне желаете причаститься Честной Крови и Тела Христа, как подвизаетесь на пути любви и добродетели, наполнит вас своей Благодатью. А где есть Благодать Божия, не может быть страсти. И когда сердце усладится Благодатью Утешителя, тогда лукавый огорчится и удалится. И тогда Христос будет держать тебя в своих объятиях и не позволит тебе пасть. Но не думайте, что это ваше собственное достижение, что вы не пали, то есть, что это происходит от вашего подвига или вашей добродетели. Это любовь Христова к Своим чадам, это божественное Попечение, которое обнимает, укрепляет и ограждает всех, кто прибегает к Нему.
Причина страстей
Далее мы спросили святого старца, «в чем причина того, что появляются страсти».
Причина, дети мои, находится в свободном произволении человека, в невнимании души.
Часто люди пытаются переложить ответственность за свои ошибки, падения, грехи и все неприятное и плохое, что с ними случается, на дьявола или на других людей. Иногда нечестивые и гордые люди перекладывают ответственность даже на Бога.
Человек родился как образ и подобие Благого Бога. То есть его тело было дано ему, чтобы быть вместилищем Святого Духа, храмом Божьим. Быть святым домом по Благодати божественного милосердия.