Степи европейской части СССР в скифо-сарматское время
Шрифт:
На почти 50 раскопанных могил приходится примерно 1 тыс. погребенных. Такое соотношение объясняется обрядом многократных захоронений, на которые падает 80 % всех погребений. Число впускных курганных могил больше числа основных, но в последних значительно преобладает количество погребенных.
Наиболее распространенный тип могил — простая грунтовая яма. Продолжают существовать различные каменные гробницы, впущенные в материк или в насыпь. Некоторые каменные гробницы были перекрыты деревом. Две могилы в Тавельских курганах имели дромосы.
В курганах известны один подбой (в бывшем имении Крыма близ Симферополя) и семь земляных склепов: один (основной) у бывшего с. Чотты, один
Ориентировка костяков неустойчивая. Наряду с западной во II–I вв. до н. э. в курганах Крыма, как и в мавзолее, встречается восточная ориентировка, широко распространенная в это время в Северном Причерноморье. В I в. н. э. появляются северная и южная ориентировки.
Известны четыре подкурганные гробницы с особенно большим количеством погребенных: 173 в кургане 2 Черкеса (под Симферополем) и около 100 в каждом из двух Тавельских курганов и в кургане 1 Пастака 1895 г. В остальных «коллективных» курганных погребениях было по нескольку костяков. Семейные усыпальницы располагались, как правило, рядом с городищами. Повторные захоронения совершались в течение длительного периода, иногда более столетия. Ранние костяки сдвигали в сторону вместе с их инвентарем. Обычай многократных захоронений в одной гробнице мы видим и в бескурганных могилах Крыма.
Небогатый инвентарь многократных курганных погребений свидетельствует о том, что они принадлежали рядовому населению. Для инвентаря позднескифских курганных погребений по сравнению с IV–III вв. до н. э. характерно резкое сокращение вооружения, а затем и полное его исчезновение в большинстве могил. Конского убора практически нет. Керамика сопровождала почти каждое погребение. Пряслица встречаются обычно при женских костяках. В большинство погребений клали железные ножи и оселки. Как и в мавзолее, наблюдается обряд положения в могилу разбитых зеркал. Среди украшений наиболее многочисленны бронзовые браслеты, а также различные бусы. Скелет лошади был найден только в «кургане 1949 г.» Неаполя в отдельной могиле. О напутственной пище в поздних курганных погребениях свидетельствуют кости барана, быка, свиньи.
Бескурганные могилы у скифов впервые появились в восточном Крыму уже в V в. до н. э., а в северо-западном — в III в. до н. э., когда курганный обряд, безусловно, господствовал. Со II–I вв. до н. э. бескурганные могилы распространяются и ко II в. н. э. полностью вытесняют курганные. Вероятно, отказ от курганного обряда был продиктован необходимостью разместить максимальное количество могил на ограниченной площади некрополя вблизи поселений, а также широким распространением обычая совершать повторные захоронения, при которых курган неудобен.
Бескурганные погребения рассматриваются по территориальным группам: центральный, северо-западный и юго-западный Крым.
Центральный Крым. Лучше всего изучен обширный некрополь Неаполя (Сымонович Э.А., 1983). Здесь раскопано свыше 200 могил. В восточной части некрополя, на верхней террасе склона к Салгиру, рядом с городищем расположены цепочкой в два ряда большие склоны, вырубленные в скале, некоторые с росписью. На средней террасе — земляные склепы. Здесь же находится «курган 1949 г.» с коллективными погребениями. На нижней террасе обнаружены большой земляной склеп с росписью (табл. 52, 2; Дашевская О.Д., 1951) и подбойная могила III в. н. э. В 500 м к юго-юго-востоку от городища на средней террасе оказались погребения в небольших земляных склепах и подбойных могилах со сравнительно
В западной части некрополя, вдоль обоих склонов Петровской балки, вверху располагались в несколько ярусов большие склепы, вырубленные в скале, а внизу — земляные склепы и подбойные могилы.
Вырубленные в скале склепы, которых раскопано свыше 20, имеют Т-образную планировку и состоят из продолговатой входной ямы и большой низкой камеры (в среднем 5x3x1 м), в плане имеющей форму неправильного четырехугольника или квадрата. В стенках камер пиши. Потолок плоский. Как и в земляных склепах, вход в камеру закрывался плитой, а входная яма заваливалась камнями. Исключительный интерес представляет роспись стен неапольских склепов (см. ниже).
Земляные склепы, которых раскопано свыше 50, датируются концом II в. до н. э. — началом I в. н. э. Они состоят из продолговатой входной ямы и овальной или подпрямоугольной камеры, примыкающих друг к другу Т-образно или реже — по одной оси (табл. 52, 4). В двух склепах на дне оказались специальные углубления для одного или трех покойников. Размеры камер в среднем 2,5x1,5 м. Ориентировка камеры относительно колодца зависит от расположения могилы на склоне.
Подбойные могилы (их свыше 80), относящиеся главным образом к концу I в. до н. э. — началу III в. н. э. (Раевский Д.С., 1971б), состоят из прямоугольной или круглой в плане входной ямы площадью в среднем 1x2 м, глубиной 1,5–3 м и вырытого вдоль длинной ее стороны на уровне ее пола подбоя шириной и высотой в среднем 0,50 м (табл. 52, 5). Две могилы имели по два подбоя. Подбой закладывался плитами, а яма забивалась крупными камнями и землей (Бабенчиков В.П., 1949, с. 111–113). Простые грунтовые ямы редки.
В склепах погребения почти всегда многократные (от 3 до 30 человек), иногда в несколько ярусов. В подбойных могилах чаще всего встречаются одиночные захоронения, реже — от двух до четырех. Несмотря на некоторое преобладание подбоев, в Неаполе обряд захоронения в склепах можно считать более распространенным, так как в них покоилось свыше 80 % погребенных. Три погребения (одно в склепе и два подбойных) совершены в колодах. Других гробов не прослежено. В некоторых склепах и подбоях покойники были завернуты в войлок. Ориентировка погребений различная: во II–I вв. до н. э. преобладает на запад, юг и юго-запад (Раевский Д.С., 1971а, с. 147–149), в I–III вв. н. э. — на восток, юго-восток и северо-восток. Иногда одна рука, чаще обе лежали на животе, ноги скрещены. Магическое значение, видимо, имело помещение в склепы убитых собак — загробных сторожей. Символами культа огня в обряде погребения были угольки, реальгар, кусочки кремня.
Сосуды (краснолаковые кувшины, миски, реже — лепные сосуды) обычно ставили в изголовье с жертвенной пищей (мясом лошади, крупного и мелкого рогатого скота, свиньи, собаки) и железным ножом. В наиболее ранних погребениях жертвенная пища находилась на дне могилы без сосуда.
Оружие (копья, стрелы, короткие мечи) встречается редко. Довольно обычны орудия труда (пряслица, иглы, шилья). Предметы конского убора единичны. В самых богатых погребениях найдены золотые наглазники. С середины I в. н. э. наблюдается усиление сарматских элементов в обряде и инвентаре (Раевский Д.С., 1971а, с. 149). Между большими скальными склепами в специальных вырубках располагались два конских захоронения.