Стокгольм времен Астрид Линдгрен. История повседневности

Чеснокова Татьяна

Стокгольм органично вписан в природу, при любом строительстве на протяжении многих десятилетий бережно сохранялся природный ландшафт, лес становился частью города, продолжением жилья. Для других европейских городов это гармоничное единство шведской столицы и окружающей среды выглядит чистой экзотикой.

В 2002 году Стокгольм праздновал свой юбилей – 750 лет. Много вспоминали об истории города, но главное – о его развитии, изменении, обновлении: период немецкого засилья и подчинения Ганзейскому союзу, помпезное строительство эпохи Великодержавия, сменившееся бедностью и неустроенностью, рост в конце XIX века и эпоха формирования шведской модели в XX веке. По статистике, население Стокгольма в XIV–XV веках составляло пять-шесть тысяч

человек, в XVI веке – восемь тысяч. Но в эти столетия город был сосредоточен на островах, которые сегодня и называются Старым городом. К концу XVII века застраиваются местности к северу и югу, а население достигает 35 тысяч человек. К концу XVIII века в Стокгольме живет 75 тысяч. А концу XIX века происходит существенный прирост, и городское население составляет уже 260 тысяч человек. В юбилейный 2002 год в Стокгольме насчитывалось 760 тысяч жителей, при этом имеется в виду только его центральная часть – Старый город, Норрмальм, Сёдермальм [85] .

В каких домах протекала жизнь стокгольмцев? В XIII веке, когда был основан город, строились обычно деревянные одно– и двухэтажные домики. Сохранились средневековые предписания для Старого города, согласно которым высота домов не должна была превышать 4,8 метра, и ширина улицы тоже должна была оставаться не более 4,8 метра. В XIV веке для мощения улиц начинают использовать булыжник, тогда как каменные дома появляются с XVI века. Великодержавный XVII век принес разрушение Норрмальма и принятие нового городского плана Класа Флеминга, с регулярной сетью улиц и кварталов. В последующие два столетия, как считается, город переживает застой: он – просто столица малонаселенной бедной страны на окраине Европы.

В конце XIX века в Стокгольме были проведены газопровод и водопровод. Раньше прямо на набережных устраивались общественные мостки для стирки белья, своего рода прачечные. И кстати, женщины стирали белье на набережных вплоть до 1930-х годов. В 1896 году на улицах Стокгольма появился первый автомобиль. А в 1901 году были установлены первые телефонные будки. Тогда же по улицам стали ездить первые трамваи, заменившие собой конку.

На рубеже XIX–XX веков Стокгольм превращается в большую европейскую столицу. Его улицы и дома прекрасно освещены, на Эстермальме открываются новые банки и страховые компании. В 1928 году на улицах появились первые омнибусы. В 1950 году первая линия метрополитена связала Слюссен и Хёкарэнген. После перехода в 1967 году на правостороннее движение из Стокгольма исчезли трамваи и трамвайные пути.

Жилищный кризис сороковых годов привел к новой жилищной политике, и в 1964–1975 годах во всей Швеции было построено более миллиона квартир, по так называемой «миллионной программе». Целью ее являлось развитие пригородов. Центр же Стокгольма остается для людей с высокими доходами. Растет и число собственников жилья: в 1990 году их было 20 процентов, в 2002 году – 49 процентов.

Сегодняшние шведы отличаются от средневековых горожан ростом. Подсчитано, что население Стокгольма явно подросло. В Средние века рост у женщин достигал 157 см, мужчин – 171 см. В начале XXI века женщины Стокгольма стали ростом 164,4 см, мужчины – 178,5 см. Разительнее всего отличие в продолжительности жизни стокгольмцев: если в Средние века средняя продолжительность жизни составляла 29 лет для женщин и 34 для мужчин, то в 1991–2000 годы женщины жили в среднем 81 год, мужчины – 75 лет.

История столицы вплетена в историю страны. Но и в самом Стокгольме существует так называемая «Швеция в миниатюре» – Скансен. Почему туда грозились отправить Карлссона, и почему там уже сидел в клетке крохотный Нильс?

III. «ПОСАДЯТ КАРЛССОНА В КЛЕТКУ В СКАНСЕНЕ»…

Музейный Стокгольм.

Королевский Стокгольм и ритуал повседневности

Малыш беспокоится о Карлссоне: «Вдруг люди

захотят заработать десять тысяч крон и начнут за ним охотиться? Кто его знает, как люди поведут себя? Может, посадят Карлссона в клетку в Скансене или выдумают еще что-нибудь другое, но тоже ужасное? Во всяком случае, они не позволят ему больше жить в маленьком домике на крыше, это уж точно» [86] . В тот же загадочный Скансен был принесен Нильс. Дикие гуси выронили заколдованного мальчика в море, а рыбак выловил его и, приняв за домового, решил, что диковинка эта – как раз для Скансена.

И Нильс, и Карлссон воспринимались как существа сверхъестественные, как герои шведского фольклора. В таком случае, место им было только в этнографическом музее, каковым и является Скансен, основанный Артуром Хацелиусом, которого называли домовым всего шведского народа.

Музейный Стокгольм

Еще в 1872 году этот известный ученый основал Северный музей, где демонстрируется история материальной культуры Швеции, предметы быта и старины. Артур Хацелиус стремился, прежде всего, сохранить для потомков повседневную культуру старого патриархального общества, которое уже исчезало к концу XIX века. Решение собирать предметы крестьянского быта Хацелиус принял после поездки в провинцию Даларна. В 1872 году первым экспонатом его коллекции стала красная шерстяная крестьянская юбка. Таковым было начало. Собранная Хацелиусом этнографическая коллекция сделалась основой Северного музея. В 1873 году он показал свое собрание в помещении на Дроттнинггатан.

Нынешнее великолепное здание музея на Юргордене было возведено в 1907 году архитектором И. Г. Класоном. На строительство пошел исключительно шведский материал: серый гранит, песчаник, известняк, – из Руслагена, Нэрке, с острова Готланд. Богатый внешний декор музея изобилует национальными символами. На фронтоне помещена скульптура матери Свеи, аллегории Швеции, принимающей дары от своего народа. Есть здесь и скульптура Одина, верховного бога древнескандинавской мифологии. Он изображен в окружении белок, символизирующих собирание, коллекционирование.

Внутри этот дворец в стиле северного ренессанса встречает посетителей гигантской фигурой Густава Васы (работы Карла Миллеса). Именно с эпохи Васы, то есть с XVI века, и представлена в музее история Швеции. Это и история костюма (живописные народные костюмы провинций, парадное одеяние вельмож, одежда для праздников и работы, для похорон и свадьбы), традиции сервировки стола, еды и питья, культуры застолья с XVI по XX век, и жилище прошлых веков, его интерьер, типичный для горожан и крестьян, богатых и бедных. Поистине энциклопедия повседневной жизни ушедших поколений, их будней и праздников (Рождество и Пасха, крестины, свадьба и пр.), их нравов и обычаев.

Задержимся ненадолго перед экспозицией мебели, где впечатляет «Парад стульев». Еще в XIII веке, в эпоху Средневековья, стул как таковой являлся в Швеции почетным местом, королевским или епископским троном. Простой народ сидел на лавках. Только к XVI веку, в эпоху северного ренессанса, стулья начинают появляться в богатых домах. Возникают и различные типы стульев – со спинкой, со спинкой и подлокотниками (кресло), табурет. А в начале XIX века стулья наконец появляются в крестьянских домах и домах городских ремесленников. Вот, например, кресло середины XIX века из южной провинции Сконе.

Оно стояло в доме богатого крестьянина. Кресло представляет собой смешение многих стилей: спинка сделана в стиле рококо, увенчана барочной короной, само кресло украшено резьбой в крестьянском духе и выкрашено, а сиденье – простое, набитое соломой. Сделано оно из бука, типично сконского материала. Более дорогостоящий стул, в стиле Карла Юхана (так в Швеции называют ампир начала XIX века), выглядит массивным, тяжелым, у него гнутые ножки, и сделан он из популярного в ту эпоху полированного красного дерева, а его сиденье набито не менее популярным тогда конским волосом.