Чтение онлайн

на главную - закладки

Жанры

Столкновение миросистем. Мировая апостасийная миросистема. Том 1
Шрифт:

В первые века истинная – Адамова вера доминировала, и его потомки не забывали Бога, которого Адам видел лицом к лицу. Предпосылки для языческих верований возникли в каиновом племени в конце допотопного периода истории. Ветвь же потомков Сифа, хранящих истинную веру, никогда не прерывалась и даже во время вавилонского столпотворения сохранился ее праведный исповедник – Евер. Истинная вера первична и линия ее последователей вечна и непрерывна, а язычество является плодом отпадения от веры. На эту тему высказался Г. К. Честертон: «у нас нет доказательств, что религия развилась из ничтожной забытой мелочи; гораздо вероятнее, что ее начало было слишком огромно и потому – несподручно. Очень может быть, что многие люди начали с простой и поразительной идеи Вседержителя и только потом, как бы от усталости, соскользнули к богам или бесам» [1] [16]. Далее, он усиливает свою позицию, адресуясь к нашей повседневности: «даже современные дикари,

столь любезные фольклористу, подтверждают эту мысль. У дикарей примитивных во всех смыслах, какие только вкладывают в это слово, – скажем, у аборигенов Австралии – обнаружили монотеизм с явной нравственной окраской» [1] [16].

С Каина началась городская цивилизация. Казалось бы, что плохого в градостроительстве? Если в меру, то ничего. В Библии специально указаны размеры городов, которые благословлены Богом – это малые городки, похожие на современные малые города районного значения, где люди живут не в многоэтажных муравейниках, а в частных домах, где жизнь не оторвана от земли, а значит нет разделения на культуру города и деревни. Любые отклонения от этого несут вред – социальный, психологический, культурный, нравственный и духовный. Это первое. Второе и, самое опасное – в городах-мегаполисах зарождается цивилизационная страсть: люди, устремленные к комфорту, поклоняются идее прогресса, маммоне, нравственно деградируют и расчеловечиваются. Духовное вытесняется телесным, небесное земным и рождаются мечты о рае на земле. Заметим и другое. Почему в Евангелии от Матфея родословие исчисляется по мужской линии – «Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду … Иуда родил Фареса и Зару от Фамари» (Мф. 1, 2-3), а в каиновом потомстве по матери, как и в иудаизме? В вере, идущей от Моисея, до возникновения иудаизма, также родословие исчислялось по мужской линии. В христианстве считается, что родство по линии отцов означает рождение по духу, а родословие по матерей – рождение по плоти.

В допотопном человечестве быстрое развитие технической цивилизация привело к тому, что цивилизация стала поглощать культуру, а культура стала упрощаться и деградировать, что ускоряло деградацию духовной жизни, повлекло плотское расчеловечивание. Последовал и Суд Божий: «Не имать Дух Мой пребывати в человецех сих во век, зане суть плоть» (Быт. 6, 3). Суть в том, что «дух как будто погребен в плоти, связан плотью» [17]. В современной цивилизации все зеркально повторяется: неудержимый рост мегаполисов, торжество цивилизации над культурой, падение культуры, одержимость прогрессом, общество потребления, культ комфорта, духовная индифферентность, широкое развитие магии и колдовства, женское священство и епископство в Европе, разрушение института семьи, рост сексуальных меньшинств, ювенальная юстиция вырывает детей из семьи.

Кристаллизация и трансляция язычества

После потопа спаслось лишь семейство Ноя и вновь началось разделение человечества.

Пророчество Ноя о сыновьях Симе, Иоафете и Хаме, определило три ветви народов, с разной исторической судьбой. Ветвь семитских народов – благословлены как ветхозаветная церковь – «Благословен Господь Бог Симов, Ханаан же будет рабом ему» (Быт. 9, 26). А. П. Лопухин дает толкование: «означает, что потомство Сима будет стоять в особых, исключительно близких отношениях к Творцу, в качестве родоначальников богоизбранного еврейского народа, и что из него произойдут патриархи и пророки – служители Бога на земле и, наконец, из него потом произойдет и сам Христос Спаситель» [6], а также, что хананеи в определенное время («в эпоху Иисуса Навина и во времена еврейских царей») будут «в вассальных отношениях у евреев» [6]. В семитскую ветвь входят: древние аккадцы, вавилоняне, амореи, арамеи, финикийцы, ассирийцы, и, позднее, – арабы, евреи, мальнийцы, ассирийцы, махри, шахри, амхара тиграи.

Ветвь иоафетитских народов получила наибольшее благословение: «Да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых, Хам же да будет ему рабом» (Быт. 9, 27). В иоафетической ветви – оказались более 25 групп народов (славяне, этруски, балты, скифы, мидяне, тохары, каппадокийцы, эллины, киприоты, сикулы, тирсены, тиррены, фракийцы, фригийцы, пеласти, гето-даки, сиканы, армяне, хетты, иберы, италики, баски, германцы, кельты и др.). В группе славян, по «Повести временных лет» относятся русь, чудь, пермь, печера, емь, юрга, литва, зимегола, корсь, летгола, лива, ляхи, пруссы, варяги, свеи, урмане, гуты, англяне, галичане, валахи, римляне, немцы, колязи, венедийцы, фраги и народы Западной Европы [18]. По современным оценкам славяне включают 105 народов.

В «Толковой Библии» А. П. Лопухина объясняется: «распространению иафетитов отвечает и его интеллектуальное превосходство: метафизика Индии, философия Греции, стратегия Рима и вся современная мировая цивилизация обязана своим существованием и процветанием, главным образом, гению

иафетитов» [6]. «Вселение иафетитов в шатрах Симовых» толкуется как «призвание двух народов … через Сима – патриарха Авраама и народ иудейский, а через Иафета – призвание язычников» (Иоанн Златоуст, Беседа 30) [6], т. е. это пророчество о новозаветной церкви и мессианской роли славянских народов. Иафетяне унаследовали земли Западной и Восточной Европы, и, в особенности, – территории России.

Третья ветвь – хамитские народы, начиная с сына Хама – Ханаана, за осмеяние Хамом отца получили проклятие: «проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих» (Быт. 9, 25). По А. П. Лопухину, толкование носит жесткий, но и ограничительный характер: «Ной изрекает проклятие на потомство одного только Ханаана, не касаясь других детей Хама» [6] – речь идет только об одной ветви хамитских народов. В эту ветвь входят: египтяне, ливийцы, нубийцы, кушиты, эфиопы, ханаанеи, финикийцы, филистимляне, кафториты, химяриты, сабеи, копты, берберы, палестинцы. Хамиты унаследовали земли Северной и Восточной Африки, Аравии, Леванта, Киликии, Сирты, Ливии, Нумидии, Мавритании, Киликии, Памфилии, Ликаонии, Фригии, Камалии, Ликии, Лидии.

Начало языческой эпохи. В Шумерах, Аккадах и Вавилонии распространилось многобожие. Вавилоне построили храм Мардуку, которому приписывалось еще 7 «божественных» воплощений («боги»: войны, рукопашной схватки, власти, совета, ночи, справедливости, земледелия). В столице Шумер, в Эриде – храм богу бездны Энки. В Вавилоне Нимврод (др.-евр. «восстанем») построил храм «богине» Инанне, которую почитали «небесной блудницей». Это говорит не только о политеизме, но и нравственно-извращенном отношении к тем, кого вавилоняне почитали «богами», т. е. речь идет о сакрализации сексуальной распущенности в Вавилонии. Халдеи, проживавшие в Месопотамии, Ниневии, Вавилонии, Мидии, Аравии, близ Персидского залива, выработали «тайные знания» по оккультным практикам колдовства, магии, волхования, гадания, астрологии, именуемые в Библии «глубинами сатанинскими» (книги: Аввакума (1:6), Иеремии (32:42), Иудифь (5:6). В Вавилонии появилась традиция исчисления родства по матери. После смешения языков возникло смешение народов и там же зародились межэтнические браки. Разгул похоти сакрализовался («жрицы» любви), появились оргии и свальный грех, мистические ритуалы – вместо богослужений, появились «священствующие женщины» [19].

После вавилонского столпотворения часть каинитов рассеялась и часть ушла еще далее на Восток. В духовном измерении, до потопа (2262 г. от сотворения мира) произошло разделение на две ветви: сифитов (потомки Сифа – сыны Божии) и каинитов (сыны человеческие). В среде каинитов, со временем, по мере развития греховных наклонностей развилось богоотступничество, откровенное язычество и сатанизм.

Кульминация языческой эпохи. Вавилон (по-аккадски «врата богов»; по-еврейски «смешение» – т. е. смешения языков, племен, нравов, веры). В Апокалипсисе Вавилон назван «великою блудницею, сидящею на водах многих … с нею блудодействовали цари земные, и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле … и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами» (Откр. 17:1-3). Исторический Вавилон стал в мировой жизни столицей греха: «… и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным» (Откр. 17:5). Слово «тайна» указывает на «тайные знания» – демонологию, а слова «мать блудницам» указывает на то, что это «центр язычества», первая «столица глубин сатанинских», которые из Вавилона распространялись во всех народах (языках). Слова «мать блудницам» можно понимать, как порождение Вавилоном духовного блуда и трансляцию его другим культурам и цивилизациям, как привитие богоборческой роли всем народам. Поэтому имя «Вавилон» относится ко всей чреде городов и стран, которые воспринимали от сатанинской метрополии демоническую традицию и становились сателлитами язычества во все времена: «Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь» (ап. Павел, 2 Фес. 2:7).

Вавилонское столпотворение – переход от латентного язычества к явному богоборчеству и оккультным практикам. Строительство Вавилонской башни затеял Нимврод (2576 г. до н. э.). Он был внуком Хама, т. е. вторым после Ханаана, на которого впервые легло проклятие Ноя и, по закону «духовного начала и конца» в Нимвроде ханааново проклятие возросло – усилилось. Его склонность ко злу была отмечена Богом даже во внешности и поведении. Нимврод был: 1) «черен лицом» (прозвали эфиопом) – т. е. он стал первым негром, праотцом негроидной расы; 2) исполином (в нем проявился гигантизм и в дальнейших поколениях усилился); 3) первым царем-самозванцем. Святитель Димитрий Ростовский писал: «Он творил насилия и убийства, и трепетала страна та от страха его. Он первым среди людей назвал себя царем и обладал народом не отечески, но мучительски» [20] [21].

Поделиться:
Популярные книги

Искатель 1

Шиленко Сергей
1. Валинор
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
рпг
5.00
рейтинг книги
Искатель 1

Боги, пиво и дурак. Том 9

Горина Юлия Николаевна
9. Боги, пиво и дурак
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
5.00
рейтинг книги
Боги, пиво и дурак. Том 9

Осколки (Трилогия)

Иванова Вероника Евгеньевна
78. В одном томе
Фантастика:
фэнтези
8.57
рейтинг книги
Осколки (Трилогия)

(Бес) Предел

Юнина Наталья
Любовные романы:
современные любовные романы
6.75
рейтинг книги
(Бес) Предел

Барон Дубов 4

Карелин Сергей Витальевич
4. Его Дубейшество
Фантастика:
юмористическое фэнтези
аниме
сказочная фантастика
фэнтези
5.00
рейтинг книги
Барон Дубов 4

Повелитель механического легиона. Том VIII

Лисицин Евгений
8. Повелитель механического легиона
Фантастика:
технофэнтези
аниме
фэнтези
5.00
рейтинг книги
Повелитель механического легиона. Том VIII

Сирота

Ланцов Михаил Алексеевич
1. Помещик
Фантастика:
альтернативная история
5.71
рейтинг книги
Сирота

Вечный. Книга III

Рокотов Алексей
3. Вечный
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
рпг
5.00
рейтинг книги
Вечный. Книга III

Божья коровка 2

Дроздов Анатолий Федорович
2. Божья коровка
Фантастика:
альтернативная история
5.00
рейтинг книги
Божья коровка 2

Диво

Загребельный Павел Архипович
5. Українська класика
Приключения:
исторические приключения
8.58
рейтинг книги
Диво

Ржевско-Вяземские бои. Часть 2

Антонова Людмила Викторовна
6. Летопись Победы. 1443 дня и ночи до нашей Великой Победы во Второй мировой войне
Научно-образовательная:
военная история
6.25
рейтинг книги
Ржевско-Вяземские бои. Часть 2

Страж Тысячемирья

Земляной Андрей Борисович
5. Страж
Фантастика:
боевая фантастика
альтернативная история
фэнтези
5.00
рейтинг книги
Страж Тысячемирья

Сын Тишайшего

Яманов Александр
1. Царь Федя
Фантастика:
попаданцы
альтернативная история
фэнтези
5.20
рейтинг книги
Сын Тишайшего

Хроники странного королевства. Шаг из-за черты. Дилогия

Панкеева Оксана Петровна
73. В одном томе
Фантастика:
фэнтези
9.15
рейтинг книги
Хроники странного королевства. Шаг из-за черты. Дилогия