Історія української літератури. Том 6

Грушевський Михайло Сергійович

Бы снать в церкви Сіонской, овоц єго цвЂту

Юж освЂдчил Христово з мертвых встанє свЂту:

Нех взрок терне мудрости тепер колет смутных.

Базилишков унЂтских, Аспідов окрутных:

Оттоль слава Могилом вЂчная повстанет,

И лилЂя высоких цнот их не увянєт.

Корень умЂєтности четвертый. Аріфметіка, учит личбы.

Єст мЂстце на высоком землЂ положеню, —

Трудной працы назбыт людем в прохоженю,

Оказалое мЂстце, и верх знаменитый,

Леч

гостинец в пребытю барзо не ужитый,

На верху том пресличном палма вырастает,

А на палмЂ зась цнота гнЂздо своє мает,

Имя мЂстцу час долгій, и многіи лЂта,

До зличеня трудныи от початку свЂта,

Але скоро рахунок з науки приступит,

Праца, трудность з старанєм заразом уступит

Бо унцій познаєш, зличиш міріады,

ЛатвЂй нЂжли Геркулес переплов Цикляды,

Пропорцій досвЂдчиш межи поровнанем

Дня з ночю, а правдивым свят отправованем.

О як дивный тот способ и барзо хвалебный!

Фундаторе цных наук, отче превелебный,

Подалась нам в Россіи знати в часах мЂру,

В чом покажем отступным фалш их и невЂру:

Твоєй от нас Честности, поки часу станет,

Вдячность з Наук поданя, нигды не устает.

Корень умЂєтности пятый. Музика. Учит спЂваня.

Хоч то негдысь строфовал философ убогій

Діогенес музиков, гды цноты дороги

Занедбавши, на Лютнях Кант модеровали,

И стройне в обычаях нестройних спЂвали:

НЂгды єднак в том вины наука не маєт,

Кгды учачій науцЂ сам не подлегаєт.

Музика цвЂт веселя, корень пЂсній значных

Музика сад утЂхи, жродло мыслій вдячных,

Орфеова спЂваня лЂсы, рЂки, скалы,

ЗдумЂвши ся слухали, и Єиріп несталый;

Туж втропы шол звЂр дикій, птаков и рыб много,

Вдячностю потягненый голосу такого,

Але слушнЂй, заисте, правда потребует

СпЂваня, гды науки до себе керует:

Показал то церковный филяр барзо ясный,

Всей Сиріеи оздоба, Дамаскин прекрасный,

Бо день Пасхи и встаня от мертвых спЂвает,

Воскресшего всЂм Христа ясно освЂдчает,

Христов триумф весолый и тот день хвалебный

В гимнах вдячных целебруй отче превелебный.

Корень умЂєтности шестый. Геометрія. Учит землЂ розмЂреня.

Ксенофанес значнЂйшій з філософов давных

Обыватель з Греціи Коліофанов славных,

Архетипом нЂякимсь Бога называти;

Без початку и конца казал признавати:

Змылил єднак тот мудрец, бо розум в поганской

Єще ховал темности, и владзы шатанской.

Геометра в познаню правдивом о Богу

Юж будучи, такую дасть пересторогу:

Бог

не єст фігуралный, але круглость свЂту,

Припишет личбу дневи, a одмЂнность лЂту,

Кто хочет землю, небо и всЂ елемента

Познати, геометрес подаст документа,

На шестьдесят всю землю частый розмЂряет,

Архимедес на Сферы небо роздЂляет.

Леч найвышшый вымЂрник з под землЂ выходит,

Й вязнев своих мнозство з собою приводит,

Тот котрый пядю небо мЂрит добротливый,

Нех в науках дарует початок щасливый.

Твоєй зась, отче, сла†конец тот готуєт,

В котором своих вЂрных до Неба пріймуєт.

Корень умЂетности седмый. Астрономія. Учит бЂгов небесных.

Где ясный палац Фебов, розный в будованю,

В положеню высокій, сличный в маліованю;

Где свЂтлый лихтар в небЂ, з седми лямп зложоный,

От всЂх сторон крышталом, моцне обточеный;

Где єст мЂстце планетом, и звЂздам грунтовным,

Отколь свЂтлость променем спадает кляровным, —

Там мысль тая наука людскую заносит,

През що скрытых познанє натур до нас вносит,

Астроліог бЂг солнечный, в зодіацЂ знает

Й през то, в речах пришлых скуток освЂдчает

ДовтЂп людскій прикрую подыймует працу,

Абы могл свЂдом быти горнего палацу:

В науце зась кто добре звЂдарской цвичоный,

Не барзо в том познаню будет утружоный.

Щаслившій єсть над иных, могу речи смЂле,

Астроном, бо он першій познал Бога в тЂле.

Тому ж мирру з кадилом нех вЂщкове носят,

Не Рождество, леч з мертвых встане юж голосят.

В якой сла†Арабов Астроном зоставил,

Такуюсь, честный Отче, юж Россіи справил.

Корень и верх ВсЂх Наук и умЂетностій. Феологія. Учит бозских речій.

Где оучинил границу, Геркулес он силный,

Прац своих богатырских, там теж Гішпан пилный

Мармуровый поставил столп, где з Оцеаном

Выспа мЂстце подает дЂлным Гадитаном:

Тоє мЂстце початком всЂх вод єсть глубоких,

З него плынут веЂ рЂки до краев широких:

Оттоль вода пріймуєт в плытю своєм можность:

Бо гды море всю землю в около обходит,

А конец до початку незначне приводит,

Оцеаном зоветься: гды зась в посред свЂта,

Идет, розне єго теж зовет Аравіта.

Тихже прац неужитых столпом превысоким,

Любо теж Оцеаном именуй глубоким

Небесную науку мудрости початок,

ВсЂх наук жродло бозких, a свЂтских остаток:

ЗвЂтяжцею Цекропов кто хочет зостати,

А в цвиченю цных Наук сам неуставати,