Стоялов Максим Викторович, Стоялов Максим Викторович

Стоялов Максим Викторович

на обложку

Стоялов Максим Викторович

Шрифт:

Долгие годы руководил этой бригадой Корякин Анатолий Иванович. В начале 70-х годов его сменил Крестьянинов Сергей Тимофеевич, который поставил производство сельскохозяйственной продукции на научную основу. Именно благодаря его руководству Хомутинин Валентин Васильевич стал лучшим картофелеводом и кукурузоводом Талицкого района.

Наша память... Она имеет начало, но не имеет конца. Наша память - это годы. Давайте будем помнить о том, что война - это наша немеркнущая память. Не забудем и о тех, кто сегодня уже живая история. Это наша слава, люди с сединою на висках. Их немного! Согреем их теплом своих сердец! Они передали свою силу и веру нам, послевоенным поколениям.

Вахова Т. Время, которое останется с нами// Сел. новь.
– 2012.
– 2

июня.

https://vk.com/club5210600 Малышкины-это СИЛА!

http://molokans.info/?p=600 моя бабушка относилась к вере молокан.

http://molokans.info/about Миссия

Наша миссия - исследование истории и генеалогии молокан, создание фонда документальных материалов о прошлом и настоящем молоканства. Проект является светским и религиозные диспуты на сайте не приветствуются. Мы не извлекаем и не планируем извлекать никакой коммерческой выгоды в рамках этого проекта. Проект существует за счёт посильного вклада, свободного времени и добровольного финансирования из личных средств попечителей и активных участников. Вся информация и опубликованные материалы не подпадают под ограничения установленные законами Российской Федерации.

Молоканские фамилии

Молокане - одна из разновидностей духовного христианства. Течение получило широкое распространение в центре России во второй половине 18-го - 19 веках. По поводу возникновения течения, а также происхождения наименования "молокане" нет единого мнения. Некоторые историки утверждают, что молоканство выделилось из течения духоборов и оформилось в виде самостоятельного течения в конце 18-го века благодаря Семену Уклеину, портному, который, сначала был православным, затем, женившись на дочери лидера духоборов Побирохина (Побирахина) оставил православие. Впоследствии между Уклеиным и Побирохиным (Побирахиным) произошел разрыв. Уклеин, порвав с духоборами, основал свое течение молокан. Другие ищут корни как молокан, так и духоборов в сектах, которые были распространены ранее. Так, Мельников-Печерский склонен отождествлять молокан и духоборов с иконоборцами. Такое видение истории кажется мне более похожим на истину. Мне кажется более обоснованным мнение, что Семен Уклеин не создавал нового учения, оно, вероятно, существовало задолго до него, но во время бурного развития молоканства он был активным сподвижником, организатором, и это послужило поводом считать его основателем.

Нет единства и по поводу названия. Некоторые связывают название "молокане" рекой Молочной в Мелитопольском уезде, куда ссылали молокан, другие - с непризнанием православных постов и употреблением молока в пост, третьи - с предпочтением есть молочную пищу в тюрьмах и армии, поскольку эта пища не могла быть приготовлена с использованием свинины, которую молокане не едят. И даже есть убеждение, что название "молокане" происходит от слова "мало": "мало кануло", "мало по сравнению с православными" и т.п. Вряд ли есть основание отдать предпочтение какой-либо из этих версий, так как ни одна из них не подтверждена документально. По-видимому, "молокане" - это все же прозвище, которое дали им православные. Сами же молокане вполне примирились и приняли это прозвище, и многие связывают его с текстом Священного Писания: ":как новорожденные младенцы возлюбите чистое словесное молоко" (1 Пет.2.2). Связали не безосновательно, так как любовь к "словесному молоку" - Слову Божию, действительно, присутствует в молоканских сообществах и проявляется как в порядке молитвенных собраний, так и в повседневной жизни. Многие молокане уверены, что название их течения имеет библейское происхождение и связано со словами Петра "возлюбите чистое словесное молоко".

Название "Духовные христиане" молокане связывают с одной стороны со стремлением найти духовный, сокровенный, часто иносказательный смысл в Писании (1 Кор.2:12-16), с другой стороны с жизнью не "по плоти", но "по духу". Молокане часто приводят слова Христа: "Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине". Повидимому, название "Духовные христиане", как раньше предпочитали называть себя молокане, как раз и отражает стремление молокан поклоняться Отцу в духе и истине, быть истинными поклонниками.

Молоканство

неоднородно, это довольно широкий пласт различных по сути течений в христианстве. Из-за этого часто происходит путаница, когда исследователь записывает воззрения какого-то молоканина и обобщает его взгляды на молоканство в целом. Таких примеров я встречал довольно много в литературе и статьях о молоканах как прошлого, так и настоящего времени. Особенно этим грешат газетные статьи, написанныне непрофессионалами. Такие статьи пестрят преданиями, которые преподносятся как исторические факты. Хуже того, я встречал статьи, в которых по отношению к молоканам употребляются такие слова, как "настоятели", и это для людей, знакомых с воззрениями молокан, звучит по меньшей мере как нелепость. Поскольку духовное христианство долгое время существовало нелегально, а также учитывая то, что духовному христианству не свойственно подавление и гонение инакомыслящих, не удивительно, что даже в одной молоканской общине разные ее члены могут сильно отличаться во взглядах.

Авдеева

Авилкин

Агапов

Агапова

Агафонов

Агеев

Аистов

Акимов

Акимова

Аксенов

Алатарцев

Алатарцева