Страна аистов
Шрифт:
Альтштадтская ратуша. Фотография конца XIX века
Через 200 с лишним лет, в 1774 году, Альтштадт задумал строить новую ратушу. К тому времени уже никто не называл кнайпхофцев «япперами», зато это имя накрепко прилипло к головам на альтштадтских часах. Да и кёнигсбержцы, независимо от того, где они жили, привыкли к часам. Тем более что и независимых городов уже не было, а заседали их депутаты сообща в той самой альтштадтской ратуше. Поэтому одни часы с головой яппера на новую ратушу все-таки перенесли. И надо же такому случиться — через год после их запуска в открытый рот яппера влетел воробей, да так неудачно, что сломал механизм часов, и они остановились. Вот
Но совсем про эту достопримечательность Кёнигсберга все же не забыли, и в 1832 году был изготовлен третий яппер, окончательно примиривший всех горожан. Это была позолоченная голова льва. Лев, как и япперы до него, тоже высовывал красный язык при бое часов, но это уже никого не раздражало. Более того, он стал гордостью всех кёнигсбержцев и любимцем детворы. И служил таковым вплоть до августа 1944 года, до налета на город бравой английской авиации, шесть сотен самолетов которой смели с лица земли центр старого Кёнигсберга со всеми его культурными ценностями.
1490 год
17 мая появился на свет Альбрехт — маркграф фон Бранденбург-Ансбах из династии Гогенцоллернов, последний Великий Магистр Тевтонского Ордена и первый герцог Пруссии. Этот человек олицетворял целую эпоху в истории Пруссии, поэтому неудивительно, что из книг о нем можно составить библиотеку. Ниже мы еще вернемся к Альбрехту, а здесь отметим только, что в 1490 году он стал восьмым ребенком в семье маркгафа Фридриха цу Ансбах. Мать его, принцесса София — дочь польского короля Казимира Ягеллончика IV, — произвела на свет в общей сложности 17 детей. С противозачаточными средствами, сами понимаете, тогда было туго.
Альбрехт Гогенцоллерн. Портрет работы Лукаса Кранаха. Начало XVI века
1498 год
Великий Магистр Ордена Фридрих Саксонский впервые за все годы существования замка Кёнигсберг дозволил женщинам ступить под его своды. Правда, неизвестно за какие услуги им была оказана такая честь. Но будем считать, что гроссмейстер знал, что делает.
1500 год
Орденом, церковью и городскими властями был принят документ, узаконивший попрошайничество. Сразу 70 субъектов, уплатив соответствующий налог, получили лицензии на данный вид деятельности. Отныне нищенство становилось в Кёнигсберге профессией — со всеми вытекающими правами и обязанностями. Примечательно, что клянчить у кирх, когда оттуда выходил особенно расчувствовавшийся народ, запрещалось.
1511 год
Альбрехт Бранденбургский избран Великим Магистром Тевтонского Ордена. Ему был 21 год. Выбирая его, орденские деятели тогда и представить не могли, какую свинью сами себе подкладывают. Вскоре он выгонит Орден из страны, а за ним — и католических попов. И объявит себя герцогом, а Пруссию — светским государством. Но это будет позже.
А пока Альбрехт, едва вступив в должность, отказался присягать на верность польской короне, и возмущенный польский король Сигизмунд — кстати, его родной дядя — объявил Пруссии войну. Альбрехт искал помощи и у германских княжеств, и у Московского. Немцы отказали сразу, а московиты пообещали золотые горы, но не дали ничего.
1520
Польская армия подошла к Кёнигсбергу. Поляки с ходу заняли фермы в предместьях, перетаскали оттуда всех гусей и съели большую часть свиней. Неделю польские рыцари стояли на холме перед городом, ежедневно совершая набеги на крестьянские хозяйства. Кёнигсберг усиленно готовился к штурму, но поляки постеснялись напасть на город и ушли, уводя за собой крупный рогатый скот.
На этом прусско-польская война и закончилась. В Торне было заключено перемирие, которое растянулось на 100 лет.
1523 год
Друг и соратник Мартина Лютера Иоханнес Брисманн прочел в Кафедральном соборе Кёнигсберга первую евангелическую проповедь. Очень скоро подобные проповеди стали звучать во всех храмах города и Пруссии.
1524 год
Из-под рук печатника Ганса Вайнраха в Кёнигсберге вышла первая книга. В том же году была построена и первая бумажная фабрика.
1525 год
Подписанием нескольких документов орденское государство окончательно прекратило свое существование, а крест на белом флаге сменил черный орел, что, однако, не меняло национальных цветов Пруссии — черного и белого. Позже крест еще вернется на флаг, и оба символа будут мирно существовать рядом до тех пор, пока их не присвоит Германия. А в 1525 году Альбрехт Гогенцоллерн собрал ландтаг, в котором все прусские сословия торжественно присягнули на верность герцогу и его орлу.
Началась новая эпоха в истории Пруссии. Герцог Альбрехт под влиянием идей Реформации стал привлекать в Кёнигсберг прогрессивно мылящих людей со всей Европы. Впрочем, стоит оговориться, революционные идеи бродили не только в головах герцогов и всяких докторов теологии. Затронули они и души крестьян. В те времена редкая страна не была охвачена пожарами крестьянских бунтов. Пруссы тоже решили показать, что не лыком шиты. 28 октября 1525 года огромная толпа простолюдинов в несколько тысяч человек двинулась на Кёнигсберг.
Панорама Кёнигсберга. Рисунок XVI века
Вряд ли они ясно отдавали себе отчет в своих действиях. Но ведь толпе важны не сами идеи, а действия: ввяжемся в драку, а там посмотрим, что из этого получится…
Но никакого бунта у прусских крестьян не вышло. Перед Кёнигсбергом их встретил герцог с двумя тысячами хорошо вооруженных рыцарей. И крестьянам как-то сразу Реформация стала казаться чуждой. Им всем вдруг захотелось домой, к своим женам и брошенным хозяйствам.
Через пару месяцев герцог отпустил арестованных зачинщиков и объявил народу, что всех прощает. Вот и вся история крестьянского бунта в Пруссии.
1526 год
Монах Симон Грюнау закончил десятилетний труд с названием «Прусская хроника». Это была уже вторая — после Петра Дуйсбургского — работа, призванная хоть как-то упорядочить историю Пруссии.
В общем-то, ничего оригинального в «Хронике» не было: большую часть информации Симон попросту передрал у Петра. И книжку эту, может, никто и не помнил бы, если б не приведенные в ней сведения, якобы почерпнутые Грюнау из записок самозваного епископа Христиана, которые тот будто бы написал за 300 лет до этого, будучи в плену у пруссов.