Страна незаходящего солнца. Национальная политика Российской империи и самоназвание русского народа
Шрифт:
Очень интересен взвешенный и глубокий взгляд известного словиста М.П. Погодина в «Отрывках из писем о положении славян в Европе», опубликованных в 1859 году (журнал «Беседа»):
«Скоро ли вы нас возьмете к себе», – говорят они (русины. – Прим. Бажанова) всякому русскому путешественнику. «Вот эту церковь обратим мы в православный собор», – сказал мне один патриот, – «когда вы придете к нам во Львов. Хоть бы вы променяли нас на Польшу! Ну что вам в Польше? Там вас не любят, а мы вам преданы душою и телом».
Русины советуют выводить поляков из возвращенных губерний – Волынской, Подольской и проч., скупая имения хоть понемногу от польских помещиков…»
«Австрийское
«Недавно получило оно (правительство. – Прим. Бажанова) темное понятие о том, что Русское народонаселение Галиции, вместе со всею Малороссией, отличается от жителей Москвы и прочих северных губерний, и бросилось с жадностью на эту мысль, старается ее подтвердить, распространить в народе, нанимает ученых писать диссертации, надеясь посредством их охладить приверженность Галичан к России. Виды его простираются слишком далеко, и оно намеревается содействовать разделению даже самой России…»
Это об Австрийском правительстве. Есть и о прусаках:
«Правительство разделяет ненависть с народом, и учреждение Славянских кафедр в университетах, Бреславском и Берлинском, отнюдь не имеет целью пользу науки, а противодействие России. Прусаки хотят именно приготовить у себя людей, знающих Славянские языки, людей, которые были бы в состоянии действовать литературно на Славян, и, в случае войны с Россией, могли бы быть употреблены на службу с пользою; это я знаю документально. Вот в каком расположении находится правительство к нам, так, что на нашей стороне остается более или менее только королевская фамилия».
Как видим, католики, отдельные идеологи и государственные институты ряда стран работали на разделение русского народа. Немало дров наломали и советские органы в 1939 году при вхождении в Западную Украину.
У историка и политолога Данилевского среди словесной руды немало наблюдений, выводов-алмазов по вопросам национальных интересов и национального противостояния.
«Дух русского народа, пробужденный событиями, воительством двух приснопамятных людей: Минина и Хмельницкого, одержал также победу над изменившей славянским началам польскою шляхтой, хотевшей принудить и русский народ к той же измене».
«Не в далеком будущем предстояла, без сомнения, борьба с теми или другими народами Европы, которые… всегда стремились расширить свою власть и влияние во все стороны – как через моря на Запад, так и на Восток. «Drang nach dem Osten» (Натиск на Восток) выдуман не со вчерашнего дня».
Аналитический и провидческий гений Данилевского рассчитал неизбежность Первой мировой и Второй мировой войн.
Дальше вместе с бестолковщиной Горбачева и Ельцина рухнули интернационализм и Варшавский договор, а идея всеславянского союза политиками последних десятилетий не была востребована. Идеи лобового похода на Восток ретушируются идеями глобализма, интернационализма, демократизма, но в сущности мало что изменилось, слабой России быть нельзя.
Опасную для империи разрушительную деятельность проводили определенные еврейские организации. В русско-еврейском вопросе много путаницы, сам еврейский мир не однороден, и потому вынесем эту тему в отдельную главу.
Целенаправленную работу по развалу и уничтожению Российской империи (также и против ряда других стран) вели масонские организации, спецслужбы ряда стран и революционеры.
В данном конкретном случае масоны, зарубежные и российские, боролись против монархии, но в итоге вышло, что боролись против империи, как раньше
В девятнадцатом веке, начале двадцатого значительная часть интеллигенции критически относится к самодержавию, критикует, митингует, заметим, небедный слой населения. И тогда, и сейчас многие удивлялись, отчего такое происходит. Эта часть интеллигенции оказалась под влиянием масонов. Орудием преобразования они видели установление демократии, точнее, парламентаризма, думской системы; требовали свободы, но свободы в тогдашней империи и без того много, а вот плутовать и интриговать, зарабатывать на выборных кампаниях не приходилось. Выборы в земства всех уровней – пожалуйста. Но хотелось подмять под себя всю страну. Тема деятельности земств в России вообще больная, затираемая: мой исторический очерк «Самоуправление Российской империи…» не прошел в печать ни в одном московском издании, долго не шел ни в одном самарском издании, только обанкротившийся финансово, перед самым снятием с должности редактор А.Соколов рискнул поставить статью в «Волжском комсомольце». Чего боялись чиновники? Цифр о том, что крестьянство имело широкое представительство в земствах. Сейчас крестьян от выборных местных органов отстегнули совсем. Другой крамолы там не было.
Интеллигенция, точнее, меньшая ее часть, но весьма активная точно поняла идею, разработанную масонами: воздействовать на сказочно богатого монарха, если он неуступчив, трудно, гораздо легче манипулировать партиями и депутатами с помощью денег (что сегодня и делают олигархи и те, кто их создал…). Тут есть простор для отлаженных технологий манипулирования.
Свежие проявления этих технологий (разработанных гиксами древнего Египта) мы видели в октябре-ноябре 2005 года. Западную Европу всколыхнули погромы, начавшиеся во Франции и перекинувшиеся в другие страны. Выходцы из арабских стран Северной Африки в течение месяца устраивали демарши, поджоги автомобилей, били окна магазинов и учреждений, совершали грабежи.
Что за этим стоит? Может быть, Франция – тоталитарное государство или некие скинхеды режут арабов? Нет. Более либеральной страны в Европе не найти. Тогда что же происходит и почему?
Начнем с того, что основная масса арабов, бунтующих на улицах французских городов, – это недавние эмигранты или дети недавних эмигрантов. Массовый приток арабов во Францию начался в 1976 году, когда так называемое «правое» правительство приняло закон «О воссоединении семей». Семьи у южных народов безразмерные, все родственники. В результате во Франции оказалось огромное число арабов из бывших французских колоний.
Арабы ехали во Францию не из любви к Парижу, а за более комфортными условиями жизни. Притом французов зачастую презирали и ненавидели, как недавних врагов в войне за независимость.
Для чего же осуществляется «разбавление» Европы перемещением разных народов? Хаотично ли это происходит или не совсем так? Можно сказать, совсем не так. Все тут не случайно.
Многие проблемы XXI века разрабатывались и закладывались идеологами XVIII века. Ответы на некоторые вопросы можно найти у авторов, лично знавших родоначальников идеологии уничтожения народов и национальностей.