Страницы, выпавшие из книги "Древняя История"

Исхизов Михаил Давыдович

Диоген понял, что это и есть "переоценка ценностей" и Дельфийский Оракул дал ему прекрасный совет. Он стал учеником Антисфена.

Постепенно, из ученика, Диоген вырос в символическую фигуру этого философского учения. Антисфен разработал теорию и основу кинизма, а Диоген не только развил идеи учителя, но и создал, в своем роде, идеал жизни, с точки зрения киников. Этот идеал включал в себя основные элементы кинической философии: безграничная духовная свобода; пренебрежение ко всяким обычаям и общепринятым нормам жизни; отказ от удовольствий, богатства, власти, презрение к славе,

успеху, знатности...

Исходя из этих принципов, Диоген отрицал все виды социального неравенства между людьми (оставляя в неприкосновенности рабство); насмехался над религиозными церемониями; высмеивал знатность происхождения, славу, богатство; называл лжецами демагогов и политиков; отрицал необходимость государства; считал, что семью следует упразднить, а жены и дети должны быть общими. Себя называл гражданином мира. Утверждал, что важнейшая черта человека - аскетизм. Человек должен быть свободен от всяческих условностей, привязанностей и даже от потребностей. Как идеал, представлял жизнь мыши, которая ничего не боится, ни к чему не стремится и довольствуется малым.

Сам Диоген не имел никаких вещей, кроме сумы и посоха, жил в пифосе...

(Справка. Пифос - большой глиняный кувшин, до двух метров высотой и соответствующего объема. В Древней Греции в нем хранили зерно, вино, масло... Хоронили покойников. Не бочка, как это принято считать, а в пифос был однокомнатной квартиркой Диогена. О том, что такое "деревянная бочка" в Древней Греции не имели представления. По мнению ученых, деревянные бочки изобрели в Междуречье почти 4000 лет тому назад. В них собирали мусор. Первые бочки, появившиеся на Руси, также служили контейнерами для мусора.)

В соответствии с принципами философии киников, Диоген вел себя вызывающе и даже эпатирующее... Доходил до полного бесстыдства, отказывался соблюдать правила приличия, на замечания отвечал грубо и жестоко. Он прилюдно исполнял все свои физические потребности, не стыдясь, ел на площади (в те времена, в Греции, есть на улице считалось верхом неприличия), когда Диогену бросили, в качестве подаяния, кости, он вначале помочился на них и только потом стал сдирать с костей мясо... Чтобы приучить себя к отказам, он просил подаяния у статуй...

О выходках философа ходит множество рассказов. Приведем некоторые из них.

Однажды кто-то привел Диогена в роскошное жилье и заметил: "Видишь, как здесь чисто, смотри, не плюнь куда-нибудь". Диоген осмотрелся и плюнул этому человеку в лицо. Затем заявил: "А куда же плевать, если нет места хуже".

Однажды Диоген просил подаяния у человека со скверным характером. "Дам, если ты меня убедишь", - сказал тот.
– "Если бы я мог тебя убедить, - ответил Диоген, - я убедил бы тебя удавиться".

Однажды, на городской площади Диоген начал читать философскую лекцию. Его никто не слушал. Тогда Диоген заверещал, по-птичьи, и вокруг него собралась толпа. "Вот, афиняне, цена вашего ума, - провозгласил Диоген.
– Когда я говорил вам умные вещи, никто не обращал на меня внимания. А когда я защебетал как неразумная птица, вы слушаете меня, забыв о своем разуме".

Однажды Диоген пришел на лекцию к философу Анаксимену Лампасакскому,

сел в задних рядах, достал из мешка рыбу и поднял ее над головой. Сначала обернулся один слушатель и стал смотреть на рыбу, потом другой. Потом почти все. Анаксимен вознегодовал: "Ты сорвал мне лекцию!" "Но чего стоит лекция, - сказал Диоген, - если какая-то соленая рыба опрокинула все твои рассуждения?"

Однажды Диоген заявил, что люди подают только калекам и безумным, но никогда не подают философам. Потому что калеками и безумными они сами могут стать, но никогда не смогут стать философами.

Когда Диоген просил у кого-нибудь взаймы денег, то говорил "не дайте мне денег", а "дайте мои деньги".

Диоген утверждал: "Философия и медицина сделали человека самым разумным из животных; гадание и астрология - самым безумным; суеверие и деспотизм - самым несчастным".

В своем презрении к людям он не делал исключения ни для жрецов, ни для царей... Плутарх рассказывает, что когда Александр Македонский явился в Аттику, он захотел познакомиться с прославленным маргиналом, ждал, когда Диоген придет к нему, засвидетельствовать свое почтение. Но философ не приходил. Тогда Александр решил навестить его. Нашел он Диогена в Крании (недалеко от Коринфа), философ лежал на песке, грелся на солнце. Македонский подошел к нему и сообщил:

– Я - великий царь Александр.

– А я собака Диоген, - ответил философ.

– И за что тебя зовут собакой?

– Кто бросит кусок, тому виляю хвостом, кто не бросит - облаиваю, кто злой человек - кусаю.

– А меня ты боишься?
– спросил Александр.

– А что ты такое?
– спросил Диоген. - Зло или добро?

– Добро, - сказал тот.

– А кто же боится добра?

Наконец, Александр сказал: - Проси у меня, чего хочешь.

– Отойди, ты заслоняешь мне солнце, - сказал Диоген...

На обратном пути, в ответ на шутки своих приятелей, которые потешались над философом, Александр, якобы, даже, заметил: если бы я не был Александром, то хотел бы стать Диогеном...

Вероятней всего, ни этой встречи, ни подобного разговора не было. Но рассказывают о ней почти все древние авторы, которые вспоминают о Диогене. Вероятно, это инстинктивное желание верить, что подобное может происходить между человеком, не принадлежащим к знати, и могущественным правителем.

Считается, что Диоген написал 14 работ. Среди них философские сочинения "О добродетели" и "О добре". Несколько трагедий. Но ни одно из его сочинений не дошло до наших дней. Как о философских трудах, так и литературном творчестве Диогена мы не имеем никакого представления.

Сообщается, что Диоген участвовал в Херонейской битве, попал в плен к македонцам и был продан в рабство. Но не вериться, что Диоген, с его мировоззрением, мог взяться за оружие... Есть и другая, более реальная версия, в которой утверждается, что он был захвачен пиратами и превращен в раба. Философ, обращенный в рабство, оставался верен своему мировоззрения, своим привычкам. Когда на невольничьем рынке один из покупателей спросил, что он умеет, Диоген не задержался с ответом. "Властвовать над людьми!" - сообщил он.