Страницы, выпавшие из книги "Древняя История"

Исхизов Михаил Давыдович

К его обязанностям относится предсказание будущего (Аполлон основатель Оракула в Дельфах), он же Бог врачеватель и покровитель медицины (отец Асклепия). Организатор праздников и поэтических состязаний на Парнасе, покровитель наук, предводитель и покровитель муз (профессионалов и художественной самодеятельности), вдохновитель и покровитель гимнастических упражнений (физкультура и спорт, Олимпийские игры).

Но и это еще не все.

Аполлон борется против всего темного, восстанавливает порядок в мире, оказывает покровительство кающимся, очищает запятнанных убийством и освобождает их от мщения, богинь мести, Эринний, оберегает людей от несчастий.

А как с военным делом? Спартанцы все-таки...

И с военным

делом все в порядке. Аполлон, ко всему вышесказанному, еще и "неодолимый воитель, низлагающий всех врагов".

Поэтому не с Зевсом и не с Аресом, а с Аполлоном установили спартанцы тесный контакт. Избрали его Богом покровителем Спарты. И уж все, что связано с Аполлоном, было для них делом святым.

В Спарте было два великих праздника в честь Аполлона, как бога покровителя. Один из них: праздник Карнеи, в честь любимого порицателя Аполлона, как раз, следовало провести в эти дни. В программу входили обильные жертвоприношения, военные пляски, гимнастические состязания... Не провести эти торжества - значило смертельно обидеть бога и лишиться его покровительства. На такое ни один спартанец пойти не мог. Именно поэтому они и выделили всего лишь 300 гоплитов. Остальные должны было подойти позже, после окончания праздника Корнеи.

А другие города? Почему они направили к Фермопилами только небольшие отряды? Почему вовремя не помогли подкреплением? О причинах древние историки умалчивают. Так что мы об этом можем только строить предположения. Вероятно, из-за неприязни друг к другу и постоянных конфликтов, которые царили в нерушимом и равноправном союзе борьбы с персами. "Пусть пока другие повоюют, а мы потом... Успеем еще, навоюемся..."

И третье: хотелось бы побольше узнать об Эпиальде, сыне Евридема. Почему он указал дорогу в тыл обороняющим Фермопилы?

Древние историки и летописцы немало рассказали нам о богах, царях и героях... Маленьких людей, "Эпиальдов", они замечали лишь тогда, когда те творили что-то необыкновенное. Ограничивались парой фраз и забывали о них. И мы ничего не знаем о маленьком человеке, чье вмешательство столь радикально повлияло на ход битвы в Фермопильском ущелье. Как он жил, Эпиальд сын Евридема, малиец? Чем занимался, о чем думал? Его дальнейшая судьба? Одно только короткое сообщение промелькнуло у Геродота. Он пишет, что за голову Эпиальда, сына Евридема, было объявлено вознаграждение. Потом его, вроде бы, кто-то убил... Как это произошло - неизвестно.

Вероятней всего, Эпиальда отловили возмущенные его поступком спартанцы или фиспийцы. И убили. Без следствия, без суда. Не стали разбираться: можно ли его поступок квалифицировать, как предательство? А если и можно, то какие обстоятельства привели к этому? Почему, из каких соображений, он указал дорогу персидскому войску? Подобные поступки, без каких-нибудь принципов, или веских причин, не совершаются.

Как раз, в эти времена, именно в эллинских полисах появились первые ростки демократии, которой гордится современное общество. Почему же такое пренебрежительное отношение к "маленькому человеку"? Почему его убили без суда и следствия? Откуда такая жестокость? К сожалению, следует признать, что в те далекие времена демократия и жестокость шли рядом: плечом к плечу. А что касается Эпиальда, то мы, лишь в рамках ограниченных наших знаний, о Древней Греции, можем предположить почему, он указал персам тайную тропу.

Не исключено, что он был потомственным, принципиальным республиканцем, демократом и либералом. И дед у него был республиканцем, и отец демократом, и детишки росли принципиальными либералами. Такое вполне могло иметь место в древней Элладе, где в эти времена уже появились первые борцы за демократию. Мог он отрицательно, с отвращением и гневом, относиться к любому проявлению самодержавия? Мог! А все спартанцы, как известно, были убежденными монархистами. Спартой управлял даже не царь, как в других

монархиях, этим государством управляли два царя. Ненависть и презрение республиканца к такой монархии удваивались. Демократы были уверены, что в Спарте народ заставляют ходить строем, а это приводит к тому, что все начинали одинаково думать. Хилых детей, которые, по мнению жрецов-шарлатанов, не могли стать воинами, сбрасывали со скалы в бушующее море. В Спарте активно действовали десятки жрецов, но ни одного уполномоченного по правам человека, ни одного - по правам детей. Надо было спасать народ Спарты от засилья милитаристической диктатуры.

Каждый убежденный человеколюб, либерал и демократ готов пойти на все, ради демократических свобод и либеральных ценностей. Здоровья своего не пожалеет ради борьбы с ненавистным ему режимом, за свободу личности. Это можно увидеть и в наши дни. Вспомните активных правозащитниц "Пуси Райт", которые пришли в Храм Христа Спасителя, поднялись на амвон, натянули балаклавы и исполнили эстрадный номер, призывая "Богородицу" покарать Путина. Вспомните многостороннего художника Павленского, который нагишом уселся на брусчатку Красной площади и прибил гвоздем определенное место своего тела, изображая собой творческую метафору апатии, политической индифферентности и фатализма современного общества.

Да, Эпиальд указал тайную тропинку в тыл спартанцам. Но не для того, чтобы навредить эллинам, а ради торжества справедливости: чтобы руками персов разрушить ненавистный царский строй, угнетающий спартанский народ и пытающийся угнетать другие народы. Только и всего. О чистоте его помыслов говорит и то, что сам Эпиальд никого не тронул. Лично, он никому никакого вреда не причинил... Он, вообще, был очень мирным человеком и, вполне возможно, активным пацифистом. Конечно, если бы поблизости находился Храм Христа Спасителя, Эпиальд натянул бы балаклаву и отправился отплясывать свой протест на амвон. А будь рядом Красная площадь, поступил бы столь же разумно, как Павленский: разделся, прибил свое, что-нибудь интересное, гвоздем и изображал бы метафору апатии и фатализма греческого общества. Но не было тогда этих сооружений. А действовать борец за демократию обязан. Вот он и указал дорогу персам. И невинно пострадал! Убили древние греки активного борца за демократию. Без суда, без следствия, без адвоката, без тщательного изучения всех сопутствующих обстоятельств.

Ересь.

Редко какому слову так не повезло, как слову "Ересь". Впервые мы встречаем его в Древней Греции. Оно означало - "Разномыслие". Еретик - человек мыслящий свободно. Члены многочисленных философских школ мыслили свободно и потому имели право гордо называть себя еретиками. Чем они и пользовались. Еретиками были и первые христиане, когда они отвергли привычные языческие верования и открыли для себя Истину. Свободомыслие существовало веками. Прогресс и развитие человечества, были невозможны без свободы мысли. Естественно, это неоднократно зафиксировано в мудрейшей книге человечества Библии. В Первом Послании Павла к Коринфянам сказано: "Ибо надлежит быть и разномыслию между вами, дабы открылись между вами искусные".

Потом появились Князья. Мирские Князья и Князья Веры. Сила их оружия перешла в их слово. И слово их стало законом. Они присвоили право Решать. Они возвели Свободу Мысли - Ересь, в ранг преступления. Земля вращается вокруг солнца - ересь! На небе масса звезд, подобных солнцу - ересь; кроме Земли, есть и другие планеты - ересь. Земля круглая - ересь. Свобода мысли - ересь. И запылали костры... Кто только не пытался заставить людей думать одинаково?! Вожди, Диктаторы, Тираны... А не получилось. Еретики придумали колесо, электричество, радиотелефон и Таблицу Менделеева. На этих четырех столпах возвели великую цивилизацию. И, к счастью человечества, в каждом поколении, вырастают Еретики.