Страж мира мертвых
Шрифт:
Фред мечтал оказаться в Тибете и познакомиться с учениями лам. Чем дальше, тем больше.
10 марта 1959 года в столице Тибета, Лхасе, вспыхнуло чрезвычайно масштабное народное восстание. Главным требованием тибетцев было полное освобождение своей страны и провозглашение независимости. Однако восстание, что называется, было потоплено в крови – его жестоко подавила китайская армия. Переломный момент пришелся на прошлый век – нынешний Далай-лама XIV вынужден был покинуть Тибет из-за оккупации со стороны китайцев. Тогда многие ламы бежали вместе с ним, и территория пришла в запустение,
Далай-лама бежал из Лхасы в ночь на 17 марта 1959 года. Спасибо Д.Неру за то, что предоставил Далай-Ламе и 10 000 его спутникам возможность поселиться в наиболее подходящем для тибетцев климате – у подножья Гималаев. Получив политическое убежище в Индии, с 1960 года Далай-лама проживает в индийском городке Дхарамсала (штат Химачал-Прадеш), который теперь называют "маленькой Лхасой".
И тогда мистер Уильям, для успокоения Фреда принял решение сначало сделать запрос. И при условии получения положительного ответа отвезти его. Для ускорения получения ответа, мне лично было поручено доставить письмо монахам в Гималаи.
Вскоре я вернулся с ответом. Лама Сопа Пинпоче писал, что в одном из монастырей готовы принять Фреда. Но просил, учитывая особенности заболевания Фреда, чтобы вместе с ним прибыл помощник по уходу за ним. Я попросился сопровождать Фреда в этой поездке.
Летом 1965 года мы отправились в далёкие Гималаи.
По прибытии нас встретил преклонного возраста монах в кашае бордового цвета, который представился ламой Сопа Пинпоче (буддийский учитель-ученый). Поселили при Храме Цуглахан, что является эквивалентом храма Джоханг в Лхасе и почитается всеми тибетскими буддистами в изгнании.
Из-за болезни Фреда мистер Уильям, принял решение остановиться за пределами храма в городке Дхарамсала, где всё остается мирское.
Я хочу остаться здесь при храме, если мне позволят, – сказал Фред.
Сынок, тибетский монах не имеет ничего, кроме одеяла, миски и теплой одежды. Они не говорят, а если говорят, то неохотно и мало, – возразил сыну мистер Уильям.
Я знаю, что это является одной из тайн, – не унывал Фред.
Лама улыбнулся и сказал: – Мистер Уильям, для Фреда мы сделали исключение, выделили отдельную келью и ему будет разрешено пользоваться мирскими благами. Фред, а с тобой в свободное время мы сможем беседовать. Ты сможешь участвовать в диспутах с монахами, но для этого нужно знать тибетский язык. Или найти монахов, хорошо владеющих английским. У меня есть на примете молодой монах, который знает десяток языков, в том числе и английский. Завтра я представлю вас друг другу. А сейчас располагайтесь. Основа всего – качественный сон.
Сказав: – Спасибо, – Фред поблагодарил ламу Сопа Пинпоче.
Нам выделили просторную келью, специально обустроенную к приезду Фреда. В келье было установлено две деревянные кровати с множеством подушек. В середине – стоял стол и к стенке были приделаны полки для книг и одежды. Стены украшали вертикальные настенные свитки своеобразными картинами. Внутри келья пестрила желтыми и оранжевыми цветами, которые несут в себе хорошую энергию и символизируют полную покорность Будде. Я и мистер Уильям расставили вещи
Утро началось с первыми лучами солнца. В двенадцать часов – когда все монахи были заняты выполнением обще монастырских работ, мы вышли прогуляться по двору храма. И к нам подошел лама Сопа Пинпоче с молодым монахом и поинтересовался: – Как чувствуешь себя Фред?
Спасибо, все нормально, – ответил Фред.
Позвольте представить, ламу Еше Пунку он молод, но обладает сверхспособностями и знаниями и сам изъявил желание стать твоим Духовным наставником.
Перед нами рядом стоял молодой ничем не отличающийся от других монахов молодой парень с короткой стрижкой и одетый в кашае бордового цвета.
Очень приятно, – сказали мы с Фредом.
Мы будем видеться каждый день, а теперь я покину вас, – сказав лама Сопа Пинпоче ушёл.
Через мгновенье лама Еше Пунку и Фред нашли общую тему для беседы "О тибетской живописи" и стали его обсуждать. Они говорили, что "О тибетской живописи" можно судить по фрескам, украшающим стены монастырей, иконам – тханкам, миниатюрам, встречающимся в древних манускриптах и вертикальным настенным свитками, представляющим собой своеобразные картины, иногда достигающие двадцати метров в высоту.
Далее лама Еше Пунку обратил наше внимание, на то, что режим дня в монастыре строгий, цикличный, и может показаться, что каждый день похож на предыдущий. Но это не совсем так. Тибетское учение ориентировано на освобождение от земных страданий. Что бы дойти до конца вступившему на столь нелёгкий путь, надлежит понять устройство мироздания. И для тебя есть вариант "Путь малых возможностей" – спасение себя. Твоя одежда должна соответствовать погодным условиям. Переохлажденное или перегретое тело может стать причиной дисбаланса твоего физического и духовного состояния.
Это для тебя и для твоего сопровождающего и протянул монашескую одежду. Монашеская одежда Кашая уникальна – она минималистична, но при этом сделана так, чтобы ее обладатель чувствовал себя комфортно. Она одевается в три слоя: нижняя одежда (в качестве нижнего белья) – антарваса; верхняя – уттарасанга; внешняя (накидка) – самгхати.
Переоденься и сам почувствуешь комфортность одежды. Утром в шесть часов подъем. Утренняя групповая зарядка на склоне горной вершины, не только вырабатывает дисциплину, но и укрепит здоровье и обновление потока мыслей.
Они ещё долго разговаривали о том, о сём и разошлись лишь после ужина. Фред с удовольствием надел монашескую одежду и долго любовался, глядя в зеркало. И мне тоже пришлось облачиться в монашескую одежду для удобства.
На следующий день мистер Уильям вынужден был вернуться в Америку. А мы с Фредом остались при храме среди монахов.
В шесть часов утра когда к нам зашел лама Еше Пунку мы с Фредом одетые ждали его прихода. Нам предстояло восхождение на вершину склона для проведения групповой утренней гимнастики. Гимнастика была очень проста в исполнении, упражнения занимали до 5 минут. Самое главное одна секунда – движение и необходимо повторять 30 раз. Его наставник лама Еше Пунку старательно руководил и помогал.