Строение и законы дуальной Вселенной

Жикаренцев Владимир

Кем вы станете, как начнете проживать свою жизнь, если перестанете считать себя правым?

Как вы станете проживать свою жизнь, если перестанете считать себя неправым?

Что будет с вами, если вы перестанете различать правое и неправое?

Правота — это чувство, исходящее из системы собственных убеждений и верований. Эти убеждения-мыслеформы вы строили десятки лет. Фактически, можно утверждать, что вы — это ваши мыслеформы. Поэтому так крепка ваша вера в собственные убеждения, в свою правоту. Поэтому вы всегда стремитесь подтвердить свою правоту, во что бы то ни

стало и любыми способами.

Что станет с вашим я, когда вы перестанете искать подтверждения своей правоте?

Что станет с вашим я, когда вы признаете правоту и за неправыми (левыми) вещами?

Итак, мы четко уяснили, что этот мир все-таки дуален и в нем мы можем различать формы, у которых, в свою очередь, мы различаем Внутреннее и Внешнее, Верх и Низ и Левое и Правое. Мы также противополагаем формы друг другу.

При взаимодействии с внешним миром мы оперируем различиями и оценками, из которых вытекают такие характеристики вещей, как чуждость, значимость и правильность. Все три состояния также подразумевают право на существование. Как видите, этот мир в своей основе довольно примитивно устроен.

Логически доказать то, что этот мир дуален, то есть стоит из противоположностей, очень легко. Но понимание умом — это поверхностное понимание, и оно может лишь запутать вас, создав иллюзию, что теперь-то вам все известно. Важно увидеть и понять все это внутри, сердцем, тогда вы действительно сделаете очень важный шаг в сторону личной свободы и обретения внутренней силы. Можно даже утверждать, что вы просто окажетесь там.

Прежде чем соединиться в одно целое внутри и снаружи, надо познакомиться с собственной двойственностью и принять ее. Что это означает? Это означает, что вы сначала учитесь видеть свои оценки и способность различать плохое и хорошее, родное и чуждое, значимое и незначительное, правильное и неправильное.

Вы живете в дуальном мире, следовательно, то, что вы оцениваете и различаете, — естественно, с этим просто надо познакомиться как следует и принять. Только тогда вы сможете сделать шаг к единству. Чем лучше вы знакомы с этим своим свойством оценивать и различать, тем ближе вы к единству. В конце концов, вы придете к состоянию, когда будете видеть и переживать свое единство, и свою двойственность.

После всего вышесказанного, я надеюсь, вы легко решите следующий дзэнский коан:

Однажды один Мастер Дзэн навестил умирающего дзэнского монаха.

— Можно я напутствую тебя? — спросил он у умирающего.

— Я пришел сюда один, — ответил тот, — один и уйду. Чем ты можешь мне помочь?

— Если ты считаешь, что и в самом деле можешь приходить и уходить, то ты глубоко заблуждаешься. Позволь мне показать тебе Путь, где нет ни прихода, ни ухода.

Монах улыбнулся и отошел.

Очарование полярностей

А теперь давайте посмотрим, как двойственность проявляется в жизни. В поэтической традиции Японии есть такое явление, как "хайку" — семнадцатисложные стихи. Гением сложения хайку был Басе, который жил в шестнадцатом или семнадцатом веке, не помню точно. Вот некоторые из его стихов:

На голой ветке

Ворон сидит одиноко.

Осенний вечер!

Новая луна!

Столько

ждал ее и вот —

В нынешнюю Ночь…

О, этот долгий путь.

Сгущается сумрак осенний —

И ни души кругом.

В пути я занемог.

И все бежит, кружит мой сон

По выжженным полям.

Обратите внимание, что в каждом хайку нас раскачивает из одной противоположности в другую. "В пути я занемог", — в этот момент мы концентрируемся на себе. В нас возникает множество чувств и ассоциаций, которые, конечно же, проходят вне нашего осознания. Они формируют совершенно особое внутреннее переживание.

Простым упоминанием выжженных полей Басе выбрасывает нас в другую противоположность, внутри возникают совсем отличные от предыдущих чувства и ассоциативные цепочки, которые формируют другое полярное переживание. Так создается тот самый контраст, который заставляет нас вибрировать внутри и переживать совершенно особые, глубокие чувства. Конечно, подбор образов и описание их играют здесь главную роль.

А вот отрывки из стихов наших поэтов:

Из-за усталых, бледных туч

Блеснул над тихою столицей

И не нашел уже следов

Беды вчерашней, багряницей

Уже прикрыто было зло.

В порядок прежний все вошло.

Уже по улицам свободным

С своим бесчувствием холодным

Ходил народ.

А. С. Пушкин

Стоит, запрокинув горло,

И рот закусила в кровь.

А руку под грудь уперла —

Под левую — где любовь.

Горечь! Горечь! Вечный привкус

На губах твоих, о страсть.

Горечь! Горечь! Вечный искус —

Окончательное пасть.

Я от горечи — целую

Всех, кто молод и хорош.

Ты от горечи — другую

Ночью за руку берешь.

С хлебом ем, с водой глотаю

Горечь-горе, горечь-грусть.

Есть одна трава такая

На лугах твоих, о Русь!

М. Цветаева

Не каждый умеет петь,

Не каждому дано яблоком

Падать к чужим ногам.

С. Есенин

И никто души не потревожит,

И ничто ее не бросит в дрожь —

Кто любил, уж тот любить не может,

Кто сгорел, того не подожжешь.

С. Есенин

Как видите, в этих стихах мы тоже имеем дело с теми же самыми полярностями. Нас постоянно кидает из одной противоположности в другую, пробуждая целую бурю чувств. Да, чем гениальнее поэт, тем более мастерски он это делает.

Что еще особенного происходит, когда нас кидает из одной полярности в другую? Нам показывают одну противоположность, мы чувствуем и переживаем ее, затем мастер помещает нас в другую противоположность, и здесь мы также переживаем определенные чувства, эмоции, мысли — что следует за этим процессом? Что мы подсознательно делаем дальше?