Ступени к лучшей версии себя. Маленький принц и великий святой

Мата Сати

– Наконец-то я дома! – прошептал Капил в восторге от всей чистоты и красоты пейзажа.

Глава 9

Карма и баобабы

Нам кажется, что у нас всегда есть выбор. Возможно! Но, знаете, он заканчивается тогда, когда мы с вами однажды выбираем между красной и синей таблеткой, как в фильме «Матрица», и далее вынуждены неуклонно следовать выбранному маршруту кармы, написанной нами самими.

На планете Маленького принца было немного растений, тем не менее даже они делились на полезные и вредные, «красные и синие». Их семена спали под землей так же, как спят внутри каждого из нас наши хорошие и плохие качества. Орошая землю, удобряя ее, наверняка не знаешь, какое из семян даст плоды сегодня. Для того чтобы семени, способному в будущем дать ядовитые

ягоды, не позволить прорасти, необходимо быть очень внимательным.

Как сказал Маленький принц: «Встал поутру, умылся, привел себя в порядок – и сразу же приведи в порядок свою планету. Непременно надо каждый день выпалывать баобабы, как только их уже можно отличить от розовых кустов: молодые ростки у них почти одинаковые. Это очень скучная, но совсем не трудная работа… Если дашь волю баобабам, беды не избежать».

Наша карма – это судьба, состоящая из самскар – рефлексов или глубоких эмоциональных привязанностей, которые с каждой жизнью дают семена и становятся огромными «баобабами» на карте нашей жизни.

Самскара, привычка прошлого, не уйдет сама собой. Сначала она станет небольшим росточком, затем укрепится в дерево, которое даст листья и плоды, после чего это «древо кармы» начнет увядать так же, как когда-то расцветало на солнце, и в конце концов исчезнет, стерев свои следы в нашей ментальной матрице и в сознании. И лишь не дав семенам кармы взойти на ниве своей нынешней жизни, мы можем достичь быстрой духовной реализации и успеха во всем.

Спустя два часа Хари Баба и его новый ученик наконец пришли в пространство, где их уже ждали пять других йогов. На вид они все были разными и одинаковыми одновременно – невысокими, худощавыми, бородатыми, некоторые из них с длинными волосами, заплетенными в дреды [14] , одни были без одежды, другие – в коротких набедренных повязках. Но при этом каждый из них обладал невероятной энергией, силой и внутренней красотой.

14

Дреды – известное наименование спутанных в локоны волос, которые образуются естественным (если не ухаживать за волосами длительное время) или искусственным путем (благодаря определенным методам спутывания волос в локоны). Это стиль йогов, живущих в высокогорьях. История такой «прически» имеет глубокий духовный смысл. Во время принятия обета монашества адепту сбривают абсолютно все волосы, кроме маленького клочка на макушке (символ связи с Богом и гуру), что символизирует полное очищение от энергии материального мира и всех негативных эмоций. Волосы начинают расти уже у заново родившегося на свет человека, жизнь которого посвящена Богу и молитве. Теперь волосы являются «носителями» духовной энергии и силы йога.

Капил сидел в стороне и, ожидая, когда его пригласят к «общему столу», рассматривал свое новое место обитания. Посреди густых деревьев с огромными столетними стволами были две-три пещеры, каждая из которых выходила во двор или на так называемую «летнюю террасу». Чуть выше в горах виднелось еще несколько «квартир отшельников», но их двери были закрыты на замок. Вход в каждую из пещер был не более одного метра высотой, поэтому пройти через него внутрь можно было, лишь хорошо пригнувшись. В каких-то жилищах были даже окна, но вместо стекол в них – доски. В центре общего двора горел огонь, возле которого, «завязав ноги в узел», сидел бородатый йог и помешивал большой деревянной ложкой чай, варившийся в котелке. Он зыркнул своим левым глазом на юного садхака [15] , при этом правым не переставал наблюдать за тем, чтобы молоко не сбежало из котелка. Капил еле скрыл улыбку.

15

Садхак – производное от садху. Аскет, йогин, святой, более не стремящийся к осуществлению трех целей жизни: чувственных наслаждений, материального развития и даже долга, а идущий по дороге просветления.

– Ом намо нараяна! – донесся голос за спиной Капила.

– Ом намо нараяна! –

ответили все присутствующие почти хором.

В сумерках было видно, как еще один садху, спускаясь вниз по горной узкой дорожке в расщелине, приближается к их костру. Подойдя к ним, он замахал приветственно рукой и достал из сумы, висевшей через плечо, бело-серый платочек, в котором был завернут гур. Гур, или, как его еще называют в Индии, сахараджа, тростниковый сахар, был настоящим деликатесом для садху.

Отшельник подошел к импровизированному столу, которым служил плоский камень, и, завязав еще лучше платочек, несколько раз стукнул им о поверхность. Затем развернул его, руками разделил сахар на несколько кусков и, положив их все на стол, присел к огню.

Через несколько минут чай был готов и все садху сидели вокруг костра с металлическими стаканами в руках, попивая горячий напиток вприкуску со сладким. Капил, сидя в их кругу, не мог поверить, что всего лишь спустя несколько дней после того, как он вырвался из каменных джунглей огромного города, пьет чай вместе со святыми, о которых он читал в книгах или слышал от кого-то и которые практически никогда не спускаются к людям.

Дальнейшие события происходили так быстро, что молодой отшельник не успевал опомниться. На следующий день он был наречен именем Сомнатх Гири, побрит наголо, завернут в набедренную тряпку оранжевого цвета, а на его груди появился плод дерева Шивы – рудракша.

Однажды вечером один из садху, живших с ними, подбрасывая дрова в огонь для приготовления масала-чая, сказал Пайлоту Бабе: «Хари Баба связан с тобой в течение нескольких воплощений. Он живет в этом мире уже очень давно. Сначала Баба ждал, когда в его жизнь придет Аватар Баба, а затем – ты. И вот он снова привел тебя к себе. Я тоже давно дожидался твоего появления. Наконец-то ты пришел! Конечно, мы бы сами тебя нашли уже давно, но ты постоянно преследовал святого. Пока ты находился в поиске и в ожидании встречи с ним, ты не мог его встретить. Но как только ты перестал это делать и решил погрузиться в самого себя, Хари Баба сразу же смог прийти за тобой.

Ум только тогда может вздохнуть с облегчением, когда его перестает привлекать материальный мир или какое-либо желание. Уму никто и ничто не принадлежит, но если он захочет, то ему будет принадлежать весь мир. Капил! Человек – это очень эгоистичное существо. Он всегда стремится к собственной выгоде. Если он в кого-то влюбляется, то эта идеалистическая любовь становится для него подобной миражу, за которым он гонится. Но вот его настигает разочарование, и именно тогда дают всходы семена отречения. Это и есть зов души, который не спутаешь с криком Эго».

Глава 10

Гори она синим пламенем!

История превращения принца в пилота, пилота в продюсера, продюсера в отшельника на этом, конечно же, не заканчивается. Пройдя несколько испытаний огнем и мечом, Пайлот Баба стал жить в сердце Гималаев, которые приняли его в свои объятия, как родного сына. Когда человек полностью открыт Вселенной, она становится его матерью, оберегая его от невзгод, падений, подстилая ему мягкую соломку там, где он может упасть. Хотя порой сама мать может намеренно отстраниться от ребенка, чтобы он получил какой-то жесткий опыт и стал от этого только сильнее. Да, учась с помощью различных техник командовать своим телом, умом, сознанием, мы в конце концов начинаем управлять собственной жизнью. Но делаем это лишь ценой собственных проб и ошибок.

Сама Вселенная, сама Жизнь развивает в нас мужественность. Мужество – это своего рода сила воли, благодаря которой человек стяжает иные духовные качества. Его степень мужества определяет уровень реализации его способностей. Оно позволяет ему по-настоящему раскрывать все чудеса истории, которой является сама жизнь. Тот, кто совершенствует себя, обладает огромным мужеством и способен на героические поступки. Он может даже умереть ради познания истины, не говоря уже о том, чтобы жить по велению сердца. Да, да, жить по велению сердца умеет только человек, обладающий огромным мужеством, и именно оно способствует развитию правдивости. Честный человек становится неуязвимым, ведь ему нечего скрывать! Так со временем в нем пробуждаются ваксиддхи – сила пророческого слова, и он становится проводником чистых энергий, из уст которого льется истина.