Ступени. Философско-литературные заметки. Часть 1
Шрифт:
96. Остановись, прислушайся и услышь голос совести, голос Создателя и поймёшь, что жизнь не безнадёжна.
97. Не обращай особого внимания на внешнее, ибо это то, что уже происходит. Давать оценку происходящему – глупо, усвой его урок. Каждый усвоенный урок открывает путь к истине, т.е. к надежде.
98. Западная цивилизация поражена духом стяжания (духом, вызывающим неукротимую, жажду накопления и потребления). Дух государства губится через поклонение его граждан золотому тельцу.
99. Современные западные демократии базируются на идеологии
100. Идеология стяжательства подогревает всемерно человеческую жадность, эгоизм, направляет усилия на изобретение всё более совершенных и изощрённых способов потребления. Что ж, придётся усвоить и этот урок.
101. Если человек действует в соответствии с волей Господа, понятия добра и зла не принципиальны, т. е. не имеют никакого значения (добро в царстве бесном, т.е. в миру, существует только относительно зла).
102. В нашем бренном мире добро всегда опирается на зло (в смысле его преодоления). Зло, несовершенство – это дорога, добро же – посох, на который опирается человек, идя к Господу.
103. На пути к истине любой опыт положителен. Трагичен он может быть только для конкретного человека и его близких. Своей бестолковой и непутёвой жизнью мы преподносим хорошие уроки другим.
104. Мысль – это стрела, которая обязательно найдёт свою цель.
105. Добрая мысль – не хуже доброго дела.
106. Мир совершенствуется, главным образом, не руками, а совершенными идеями, мыслями, знаниями.
107. Всё, что нам нужно – уже с нами (проблема только в том, что, даже зная это, мы в это не верим).
108. Человек обречён на одиночество, если он отвернулся от Создателя. Только следуя Его заповедям, мы сможем общаться с другими людьми. Отвергающий Бога не может понимать ни сути мира, ни сути людей, ни своей сути, а потому находится в постоянной войне с ними.
109. Действительность (от слова действие) отражает стремление или отсутствие стремления к истине, но не саму истину. Действительное – это преходящее. Цели, погружённые в область преходящего, губительны, как трясина для ступившего в неё.
110. Власть связана с ограничением суверенитета, свободы граждан. Эти ограничения – благо, если цели, преследуемые властью, благи. Верная цель – та, которая соответствует внутренним духовным потребностям большинства граждан (народов, наций). Если преследуемые властью цели донесены до граждан, т. е. понятны им, тогда они смогут свободно принять эти ограничения.
111. Демократия – самый безобразный способ ограничения суверенитета и свободы. Демократия, в современном её виде, лишает человека права на реальный выбор, она отвлекает все силы граждан на рост потребления ограниченного объема материальных благ. Демократия расточительна, она приводит к обнищанию души, превращает человека,
112. Демократия приводит к деградации управления, ибо она не призывает к власти лиц, обладающих высоким уровнем духовного развития. Демократия бесперспективна, как способ управления обществом, т.к. она не отвечает коренным интересам людей, большинство из которых, пусть потенциально, но готовы к духовному росту. И пока эта устремлённость не начнёт проявляться в жизни, томление духа будет обеспечивать наличие в обществе непрерывных войн, разногласий и т.п.
113. Деньги – концентрированное выражение власти при демократическом способе её осуществления.
114. Оставивший Бога обречён на одиночество и будет до смерти бояться одного – остаться наедине со своей совестью.
115. Единственный путь, который всегда открыт каждому – это путь к Господу, и сколько приходиться пройти окольных путей, троп и испытаний на них, чтобы понять это.
116. Задача воспитания – научить человека видеть в себе образ и подобие Божие.
117. Господь говорит с каждым и через каждого из нас. Ужасное зрелище – человек, не слушающий голос Создателя, ибо на самом деле Он всегда посылает нам свет в разум, любовь в сердце.
118. «Бог шельму метит». Внутреннее состояние души безусловно отражается на внешности. По большому счету, обмануть других невозможно, сердце всегда знает истинную цену того, с кем имеет дело. Необходимо уметь слушать сердце, желать его слушать.
119. Чем сильнее человек привязан к вещам, тем легче его обмануть. Мир вещей – преходящ, зыбок как песок. Здесь нет опоры: опора в идеях, а вещи – суррогаты идей. Где наши мысли – там наше' настоящее, будущее и прошлое. Времени нет, есть только ощущения, представления и предчувствия.
120. Мысль, намерение, как доброе вино, должны хорошо вызреть.
121. «Благими намерениями вымощена дорога в ад», а если у человека и намерений нет благих?
122. Если конечные цели человека лежат в мире вещей, то это подлог, ибо там нет условий для роста души, познания истины.
123. И неудачная жизнь – добрый урок кому-то. Не в этом ли мудрость жизни и вечная надежда.
124. С людьми необходимо поступать, исходя из того, что мы не можем быть им судьями, но и зло, порождаемое ими, не должны поощрять.
125. Прошлое – это то, чего уже нет, а будущее – то, чего нет ещё, оно неопределённо. Есть только наши переживания, ожидания (мысли и чувства), которые определяют характер настоящего и, в определенной степени, будущего, ибо качество жизни определяется качеством мыслей и чувств. Измени своё отношение к жизни – и ты уже изменил свою жизнь. Люди с отрицательным взглядом на жизнь поистине творят свою будущую несчастную судьбу своими же руками (вернее мыслями и настроением).
126. Обречён на неудачную жизнь тот, кто видит своё счастье в обладании вещами, так как он потеряет свои игрушки. Счастье доступно только тому, кто-способен довольствоваться и тем, что у него есть прямо сейчас.