Судьба и времена
Шрифт:
Спят в пустоте, как в постели на простыне нетленной,
Туман и облака смотреть глазам их не мешают,
Гром не препятствует им слушать музыку Вселенной
На красоту и безобразье смотрят без смущенья,
Идут через препятствия легко, не спотыкаясь,
В стране испытывая вечной жизни наслажденье,
Себя не утруждают, мыслью лишь передвигаясь.
Очнулся царь от сна, порозовевший и довольный,
Вернувшись
Сказал всем: «Жили без меня своей вы жизнью вольной
Три месяца, пока я жаждал обрести ученье.
Очистив сердце, думал я всё время в созерцанье,
Как о себе заботиться и управлять другими,
Но не придумал ничего, и тут моё сознанье
Чудесный сон наполнил вдруг идеями благими.
И понял я, какое стране нужно управленье,
Во сне о той стране меня виденье посетило,
Нельзя найти лишь с чувством настоящее ученье,
Познал я разумом его, но вам сказать не в силах».
Прошло пятнадцать лет, стала страна подобьем рая
Была жизнь, как в стране Всеобщего там процветанья.
Народ весь царя оплакивал, не переставая,
Когда его правленью наступило окончанье.
16. Пустота и покой
(согласно рассуждениям Лецзы)
О пустоте Лецзы спросили на одном собранье,
За что он ценит пустоту, и ничто другое,
– «Ведь в пустоте нет ценного, всё дело не в названье,
Нет лучше пустоты ведь ничего, лучше покоя.
В покое, в пустоте своё жилище обретаешь,
И главное из всех ума достоинств – прозорливость,
В стремленье "взять – отдать" своё жилище потеряешь,
Когда дела плохи, не помогает справедливость».
17. Судьба
(согласно рассуждениям Ян Чжу)
Ян Бу, брат младший мудреца Ян Чжу, сказал однажды:
– «Живут два человека, я в которых сомневаюсь,
Речь, вид, талант у них, как стар и млад, имеет каждый,
Причину их несходства я всегда понять пытаюсь.
Они во всём похожи, как брат старший и брат младший,
Но есть отличье всё ж, как меж слугой и господином,
По благородству, славе, низости разнится каждый,
Любовь и ненависть у них
Ян Чжу ответил: «Ведь такое с древности ведётся,
Всё, по себе что само есть, не ведомо откуда,
С глубокой старины оно людьми судьбой зовётся,
Оно в себе несёт наследие добра и худа.
Способен разве знать кто, почему так происходит
Всегда: сейчас и в темноте, в тумане, в беспорядке,
В согласье всё приходит в день один, в другой уходит,
Деянья где за Недеяньем следуют в порядке.
Всё это от судьбы: признанье или отрицанье,
Как наша вера в долговечность или быстротечность,
В ложь или истину – закон естественный сознанья,
Ко всем поступкам нас приводит наша же сердечность.
Покорность с непокорностью для разума едины,
Опасность с безопасностью природа отрицает,
Не верит, допуская всё, доживший до седины,
Осознаёт проживший жизнь, что ничего не знает.
Судьба по жизни нас через чреду всего проводит,
Через печаль и радость, чрез восторг и огорченье,
Вот истина и правда: что приходит, то уходит,
К чему печалиться и ждать чего-то возвращенья».
18. Муж благородный
(согласно размышлениям Чжуанцзы)
Чжуанцзы учил учеников всех, что муж благородный,
Не поступает в своей жизни к славе в услуженье,
Делам не даёт власти над собой, во всём свободный,
Не покоряясь знаньям всем, сам создаёт ученье.
«И вы, в эфире странствуйте, следов не оставляя,
Всё до предела постигая, будьте бесконечны,
Черпайте данное природой, не приобретая,
Пустыми будьте, оставаясь ко всему беспечны.
Не загружайте ум чредой иллюзий и обманов,
Своё сердце, разум, как зеркало, храните чистым,
Не будьте замыслов сокровищницей или планов,
И обладайте своим внутренним светом лучистым.
Не следуйте за вещью, ей навстречу не идите,
Лишь отвечайте ей, но без желанья удержанья,
В нейтралитете есть всегда взаимопониманье,
Себя, преодолев вещь, невредимым сохраните».
(Чжэньжэнь – муж благородный, настоящий человек).
Конец ознакомительного фрагмента.