Суфийские ордены в исламе
Шрифт:
3 ас-Сулами у 'Афифи.-Там же.
4 Ас-Сулами выделяет трех отцов-основоположников этого движения, все трое-нишапурцы: Абу Хафс 'Амр б. Салма ал-Хаддад (ум. 270/886), Хам-дун ал-Кассар (ум. 271/884) и Са'ид б. Исма'ил ал-Хайри, известный под. именем ал-Ва'из (ум. 298/910)-там же. Ал-Худжвири посвящает малама целую главу в своем "Кашф ал-махджуб".
5 ' Афифи. Маламатийа.
6 ас-Сухраварди. 'Авариф.
7 Повторения в зикре не следует отождествлять с чрезмерными молитвами ортодоксального ислама, такими, как навафил, добавляемый к обязагельным, молитвам, или таравих, чаще всего связываемый
8 ас-Сухраварди. 'Авариф.
9 См. ранее, гл. VII.
10 ас-Сухраварди. 'Авариф, с. 56-57. " Макризи. Хитат, II.
12 Sauvaire. Description.
13 Формулы зикра, установленные четвертым преемником Хидра Руми, Кутбаддином б. Сарандазом Джаунпури (ум. 1518), безусловно, шиитские:
"Йа Хасан втиснут между бедрами, Йа Хусайн на пупке, Иа Фатима на правом плече, Иа 'Али на левом плече и Иа Мухаммад-в душе" (ас-Сану си. Салсабил, с. 155, 154-164 посвящены практике этого индийского ордена).
14 Макризи. Хитат, IV.
15 Далак, см.: Sauvaire. Description.
16 Ибн Баттута. Рихла, III.
17 Хашавийа-секта, называемая также сакатийа или карамийа, члены которой признают у бога наличие атрибутов, отличных от его сущности. 'Абдалкадир ал-Джилани использует это слово в осуждающем смысле в своем ' акида (см.: Ал-фуйудат ар-раббанийа, с. 37). Но здесь Джамл употребляет его в уничижительном значении.
18 D'Ohsson. Tableau, IV, 2"с, 684.
19 Hammer. Histoire, XVIII, с. 110, 131.
20 Eviiya Chelebi. Narrative, с. 198-199.
21 Муджираддин. Ал-унс (пер. Севера), с. 198-199.
ПРИЛОЖЕНИЕ В
Силсила Сухраварди
(табл. 10)
П РИЛОЖЕНИЕ Г
Кадиритские группы
'Аммарийа: пример многочисленных и недолговечных движений, использующих бараку. Негр из Марокко по имени ал-Хаджж Мубарак ал-Бухари (нисба свидетельствует о связи с черной гвардией султана) устроился в 1815 г, при гробнице 'Аммара Бу-Сены (ум. 1780) в Бу-Хаммаме в Алжире, заявил о своем чудодейственном даре, привлек сторонников и назначил халифа во многие центры Алжира и Туниса. Несмотря на полную неграмотность, он стал мукаддамом орденов 'йасавийа и хансалийа, но его самого считали кадиритом ордена 'Аммара благодаря протекции Сиди ал-Мазуни из Кефа. См.: Depont et Coppolani. Les confreries religieuses, c. 356-357; о недавней деятельности ордена см.: L'Afrique et 1'Asie, № 55, 1961, с. 20.
Асадийа: Турция, 'Афифаддин 'Абдаллах б. 'Али ал-Асади, похоронен в Йемене.
Ахдалийа: Абу-л-Хасан 'Али б. 'Умар ал-Ахдал, похоронен в Йемене.
Баккаийа: Ахмад ал-Баккаи ал-Кунти, ум. 1504. Орден распространился среди мавров Западной Сахары и Судана, откуда попал к западноафриканским неграм. См.: Trimingham. Islam in West Africa, с. 94-96. Оживление в деятельность ордена внес ал-Мухтар б. Ахмад (1729-1811). Самостоятельные ордены от этой силсила - фадилийа (Мухаммад ал-Фадил, 1780-1869), ас-сидийа, муридийа (Сенегал: Ахмад Бамба, ум. 1927).
Б а н а в а: Декан в Индии, XIX в.
Б у 'А лий а: Алжир, Тунис и Египет. Центр в Нефта, где находится
Васлатийа: Турция.
Г а в с и и а: Мухаммад Гавс=Мухаммад б. Шах Мир б. 'Али, ум. 923/1517. Считается потомком 'Абдалваххаба (ум. 1196/1781), сына ' Абдалкадира.
Даудийа: Дамаск, Абу Бакр б. Дауд, ум. 806/1403.
Джилала: общепринятое марокканское название культа 'Абдалкадира, отличающее его от ордена, который был малозначителен. Принесен из Испании незадолго до падения Гренады (1492) якобы потомками 'Абдалкадира. Первое упоминание о халва в Фесе относится к 1104/1693 г. См.: Arch. Магос., № 11, с. 319-320.
Джунайдийа: Бахааддин ал-Джунайди, ум. в Индии 921/1515. Тарику принял от Абу-л-'Аббаса Ахмада б. ал-Хасана, считавшего себя потомком ''Абдалкадира.
Зайла'ийа: Йемен, Сафиаддин Ахмад б. 'Умар аз-3айла'и.
Зинджирийа: Албанская ветвь, основанная 'Али Баба с Крита.
Иафи'ийа: Йемен, 'Афифаддин 'Абдаллах б. Ас'ад ал-Иафи'и (718/!318-768/1367).
Ка-мдлийа: Камаладдин ал-Китхали, ум. в Индии 971/1563-64.
Касимийа: египетская, XIX в. (ал-Бакри. Байт ас-сиддик, с. 381).
Кумайсийа: Индия. Абу-л-Хайат б. Махмуд (ум. 992/1584), что считал себя потомком 'Абдаррахмана (ум. 623/1226), сына 'Абдалкадира; орден назван по имени Шаха Кумаиса из Бенгалии, сына Абу-л-Хайата.
Манзалийа: группа в Алжире и Тунисе. Линии идут от 'Али б. 'Аммара ал-Манзали аш-Шайба (Шу'айба), XVIII в. Три главных центра (см.:
Depont et Coppolani. Les confreries religieuses, с. 305-307):
(а)Завийа Манзалы Бу Зелфа, распространившая свое влияние на Северо-Восточный Тунис. Это линия 'Али ал-Манзали. Ответвления в Джербе, Сфаксе и Габесе.
(б)Завийа в Кефе: основатель - шейх Мухаммад ал-Мазуни из Кефа XIX в. Духовные преемники: 'Али ал-Манзали-Абу Абдал-лах Мухаммад ал-Имам - Сиди ал-Хаджж - Мухаммад ал-Мазуни.
(в)Завийа в Нефте: Абу Бакр б. Ахмад Шариф, ученик Имама ал-Манзали. Южный Тунис и Алжир.
Мийан Хел: Мир Мухаммад, обычно известный под именем Мийаа Мир, родился в Сивастане (Синд) в 1550 г., обучался у отшельника по имени Хидр и умер в Лахоре (1635). Дара Шикух написал его биографию под названием "Сакинат ал-авлийа". Знаменитый 'урс-7-го раби' II. Линии нисходят через его двоюродного брата Мухаммада Шарифа ас-Сивастани. Самым знаменитым из его халифа был Мулла Шах Бадахши, ум. 1072/1661.
Мушари*ийа: Йемен, XVI в. {ас-Сануси, Салсабил, с. 147).
Набулсийа: турецкая.
Н а в ш а х и: духовная преемственность идет от кадирита Ма' руфа Чишти, но начало ордену и название навшах-"жених" дано Хаджжи Мухамма-дом (ум. 1604-1605), учеником Сулаймана Шаха, халифы Шах Ма'руфа. От него ведут происхождение несколько знаменитых святых и, следовательно, несколько филиалов:
(а) Пак-Рахманиты: Пак'Абдаррахман.
(б) Ш а х и а р и т ы: Пак Мухаммад Шахйар.
Румийа: турецкая ветвь. Основатель-Исма' ил ар-Руми, пир-и сани-' евторой наставник". Родился в Бансе (вилает Кастамуни) и, как считается, основал более сорока ханака ордена кадирийа в Турции, ввел стоячий зикр, при котором участники, положив руки на плечи друг другу и раскачиваясь справа налево, читают формулы. Пир Исма'ил умер в Стамбуле в 1041/1631 (1643 ?) и был похоронен в обители Топ-хане.