Сумерки богов
Шрифт:
К юго-западу от Тиуанако расположены большие пирамиды, известные как Пума-Пунку. Их верхние платформы образуют две плоскости, расположенные на разной высоте. На каждую из них можно подняться, преодолев несколько лестничных пролетов. На одной из платформ, возможно, стоял храм с тремя большими порталами, возведенными в стиле Врат Солнца.
Не только скудное описание, но и неверное. Пума-Пунку никогда не был пирамидой и сегодня ею не является, а так называемые Врата Солнца — это совершенно другой объект, который не имеет ничего общего с платформами Пума-Пунку.
В первой половине XIX столетия французский палеонтолог Альсид Дессалин Д’Орбиньи (1802–1857) отправился в Южную Америку. В 1833 году он увидел руины Пума-Пунку и описал их как «огромные порталы, стоящие на горизонтальных каменных плитах». Он измерил длину одной из монолитных платформ и получил почти 40 м. До наших дней платформы целиком не сохранились: они
Кто бы ни окрестил эту глыбу «бюро», — ведь ее отделения действительно напоминают ящики стола, — он шел по ложному следу. Блок сделан из андезита и, вероятно, служил основанием для каменных подпорок. Даже меня, знатока тайн каменного века, вид Пума-Пунку заставляет затаить дыхание. А я там был шестнадцать раз! Пума-Пунку и соседний Тиуанако — панорама другой культуры. Огромные глыбы из андезита и диорита — серо-зеленой вулканической породы, невероятно твердой и устойчивой к эрозии — разбросаны повсюду. Здесь совершенно нет гранита. Монолиты обработаны, обточены и отполированы так аккуратно, как будто созданы в мастерской на самом современном оборудовании: фрезерных станках из нержавеющей стали и сверлами с алмазными наконечниками. Изящные тонкие желоба в 6 мм шириной и примерно 8 мм глубиной пересекаются под прямыми углами — сделать это инструментами каменного века просто невозможно — и бегут по диоритовым монолитам. Ничто здесь не напоминает примитивную культуру каменного века. Пума-Пунку был создан при помощи впечатляющих высоких технологий. И это можно доказать.
Еще до того, как Ганс Гёрбигер принялся изнурять научную общественность своей Доктриной вечного льда, двое других немецких ученых посетили Тиуанако и Пума-Пунку. Макс Уле (1856–1944) был археологом и прославился как «отец перуанской археологии». С геологом и исследователем Альфонсом Штюбелем (1835–1904) он познакомился в Дрезденском Королевском музее зоологии, антропологии и этнографиии. Очень скоро эти высокообразованные мужчины стали друзьями и коллегами, и в 1892 году опубликовали без преувеличения образцовую работу «Руины Тиуанако в высокогорьях Древнего Перу». Этот труд, найти который сегодня можно только в крупнейших библиотеках мира — 58 см в высоту, 38 см в ширину и весит почти 10 кг! Альфонс Штюбель приводит в книге точные размеры, снятые в Тиуанако и Пума-Пунку, а археолог Макс Уле — полную антологию существующих письменных источников об этих загадочных руинах. Его текст изобилует примечаниями, наблюдениями и комментариями.
Но уже тогда Тиуанако лежал в руинах, разграбленный простым населением и представителями государственной власти, которые отвозили прекрасно отполированные камни бог знает куда и использовали для строительства домов. Например, именно здесь были взяты материалы для возведения деревенской церкви: ее наружной стены и прилегающих внутренних дворов, — в боливийском поселке Тиванаку. Монолиты разбивали, точно подогнанные блоки перекраивали, а тысячелетние колонны приспосабливали под церковную архитектуру. Поэтому совсем не удивительно, что в наши дни результаты реставрационных работ в Тиуанако лишь намекают на былую славу этого места. Тем не менее Штюбелю удалось измерить прямоугольник 120 м в длину и 113 м в ширину. В передней части этого прямоугольника находятся полуразрушенные ворота из светло-серой андезитовой лавы, высота которых составляет 3 м, ширина — 3,8 м, а толщина — порядка 50 см. Сегодня они известны как Врата Солнца. Высеченные в камне 48 крылатых существ фланкируют слева и справа главную фигуру. Макс Уле написал:
В них [крылатых
Эта спонтанная трактовка Врат Солнца появилась в 1877 году. Все последующие ученые той эпохи, среди которых профессор Артур Познанский, доктор Эдмунд Кисс и доктор Ганс Шиндлер Беллами, приходили к заключению, что ворота представляют собой самый необыкновенный в мире календарь.
Штюбеля и Уле поражало качество камня, использованного в Тиуанако и Пума-Пунку. Цитирую:
Представленный тип андезита характеризуется такой прочностью и долговечностью, что мы непременно должны отнести его к категории самых трудноподдающихся обработке камней… Памятуя о свойствах большей части представленных здесь материалов, мы оказываемся перед проблемой не только архитектурного, но и технического характера. Определенно, подобного качества работы невозможно было добиться техническими средствами, доступными древним перуанцам…
Автор этих строк — Альфонс Штюбель, геолог по профессии и специалист, который — можете не сомневаться — прекрасно осознавал степень твердости этих камней. К примеру, диорит, серо-зеленая вулканическая порода, имеет степень твердости 8. Степень твердости измеряется по шкале Мооса.
Любой цельный материал должен обладать меньшей степенью твердости, чем материал, используемый для его обработки. Смотрите: алмаз, самый твердый минерал на Земле, имеет твердость, равную 10. Алмаз нельзя обработать, допустим, гранитом. Чтобы обработать диорит с такой невероятной точностью, которую мы видим в Пума-Пунку, понадобились бы куда более совершенные инструменты, чем каменные топорики (см. рисунок). Инструменты, которые здесь применялись, должны были быть по крайней мере такими же твердыми, как и диорит, если не тверже. Иные утверждения — просто вздор!
Кажется, неладно что-то в Датском королевстве! Во-первых, потому, что необходимых инструментов просто не существовало в каменном веке, а во-вторых, возведение такого комплекса невозможно без сложных планов и схем. Честно говоря, современная археология просто не рискует обращаться к данной проблеме, ведь тогда возникнет масса других вопросов. Так что тема замалчивается умышленно. Даже во времена испанских конкистадоров создавались так называемые «комиссии», перед которыми ставилась задача разрушать все, что хоть как-то было связано с «языческой религией». Фанатизм священников был беспредельным. Комиссии состояли в основном из аборигенов. Часто в них принуждали вступать сыновей племенных вождей и жрецов, чтобы те разыскивали древние святилища. Под руководством католических священников было уничтожено все, что можно уничтожить. Шло планомерное стирание с лица земли ненавистной языческой культуры. Были разрушены тысячи статуй и храмов, построенных инками или сохранившихся еще с доинкских времен, а руины сброшены с горных склонов. Единственным дозволенным религиозным символом оставался крест. И когда религиозное рвение было наконец удовлетворено, в поисках строительного материала для улиц, церквей и домов явились расхитители камней. Возможно, творцы Тиуанако подозревали об опасности слепого религиозного рвения и намеренно оставили после себя некоторые вечные символы.