Сущник
Шрифт:
– Да, не было, – подтвердил Кузя, вновь просканировав Магистраль.
– А вообще, какая тут связь с Антверпеном? Там были самые лучшие типографии?
– Вроде того. Но в реальности в 1564 году он отправился туда по другой причине – надеялся найти рукопись «Стеганографии», написанную великим магом и церковным аббатом Иоганном Тритемием. К тому времени аббат уже полвека лежал в могиле, а рукопись его научно-эзотерической работы затерялась где-то в типографиях,
– Расскажи о Тритемии, – скомандовал Марчик, чувствуя, как затягивает его эта история. Внутри всё пело: да, он утрёт нос академикам! Ведь нарушена одна из магистральных исторических линий! Тритемий написал «Стеганографию», та вдохновила Ди написать «Иероглифическую монаду», которая стала программой действий для розенкрейцеров, от которых в свою очередь пошли масоны, последователи Нью-эйджа и других тайных обществ, в течение столетий продвигавших «реформацию человечества на основах знания природы и тайн духовного царства». И вот в начало этой длинной цепочки кто-то вложил фальшивое звено – а он, Марк Старков, всё исправит!
* * *
Рита встретила Марика по-домашнему, в свободной мальчиковской рубашке, расстёгнутой у ворота и с закатанными рукавами. В комнате её был сущий бедлам: бумажные книги и альбомы лежали на полу и висели в воздухе, раскрытые на нужных страницах и забытые. Всюду валялись разноцветные клубки ниток, скомканные клочки бумаги и куски картона с какими-то рисунками. В центре на горизонтальной подставке громоздилась огромная деревянная рама с натянутыми внутри нитями.
– Привет, мастерица. Чем это у тебя благоухает? – Марчик, поморщившись, принюхался.
– Не нравится? Это скипидар – чистый природный продукт, древесная смола. Лучше бы подошёл керосин, вот он как раз противно воняет, но керосина в шестнадцатом веке ещё не изобрели.
– А зачем тебе скипидар?
– Бумагу пропитывала, чтобы калька получилась. Это такая прозрачная бумага…
– Знаю, я ведь чертёжник. Картинки переводишь?
– Да,
Рита уселась на скамейку перед рамой и кивнула, чтобы он пристроился рядом. Марчик стал сбоку наблюдать, как девушка поправила натянутую под нитями бумажную ленту с нарисованным растительным орнаментом и взялась за деревянные шпульки. Они закружились над станком, как пчёлы над цветочной поляной, вплетая разноцветные шерстяные нити в шёлковые струны основы. Оголённые девичьи руки двигались плавно, завораживающе, и нарисованный образец начал обретать матерчатую плоть.
– В этом есть что-то магическое, – заметил Марчик.
– А ткачих всегда считали колдуньями, – кивнула Рита, – а кузнецов – колдунами. Ты как, определился с темой для практикума?
– Да, буду искать в матрице рукопись. Как раз для колдуна. Только он не кузнец, а настоящий маг и некромант. Представляешь, даже в семнадцатом веке маги были. Джон Ди его звали.
– Первый раз о таком слышу, – хмыкнула ткачиха. Марк почувствовал, как за её наигранной пренебрежительностью сжалось клубочком какое-то непонятное щемящее разочарование.
– И напрасно, – Марик не стал скрывать своей обиды, – Джон Ди сотни лет владел умами, писатели о нём романы сочиняли. Помнишь тот дурацкий литературный ролевик, который мы выбрали из-за названия?
– Почему дурацкий? – проронила Рита, не отрывая глаз от ткацкого полотна. – Там же про любовь. Маргарита душу заложила, чтобы спасти своего ненаглядного.
– Ну да, говоришь так, а сама не доиграла. Помнишь, ты целые куски пропускала?
– Вот уж, буду я голой на свинье кататься!
– Я и говорю, что дурацкий. Маргарита там сущая ведьма, а Мастер – кукла, безвольный дурачок. Так вот, Булгаков начал писать эту книгу сразу после того, как в Европе вышел роман «Ангел Западного окна», и считается, что он его прочитал. Роман целиком про Джона Ди. В нём тоже мистика, герои живут и в нашем мире, и в потустороннем, путаются с разными демонами. И Джон Ди там тоже был Мастером – в Кембриджском университете ему присвоили учёное звание Мастера Искусств. Представляешь, наука раньше называлась искусством.
– А я тебе всегда говорила, что искусство выше всех наук.
– Не выше, а равнозначно, – поднял палец Марчик. – Чем бы человек не занимался, это всегда будет искусство – то есть что-то искусственное, в отличие от природного естества, сотворённого Богом. Так думали и в античности, и в Средние века, вплоть до эпохи Просвещения.
Конец ознакомительного фрагмента.