Сущность самореализации
Шрифт:
Поступайте так же и после занятий крийя-йогой. Не вскакивайте сразу же, а спокойно посидите, сколько позволяет время. В самых глубинах души помолитесь Вогу. Практикуйте бхакти-йогу, или преданность. Можно также заняться практикой Хонг-Со, следя за потоком дыхания в позвоночнике, или внимать звукам внутри себя».
25
Один ученик спросил:
— Как можно развить интуицию?
Йогананда:
— Для этого лучше всего каждый раз после выполнения медитационных техник спокойно посидеть
Чем дольше и глубже вы будете наслаждаться внутренним покоем, тем быстрее разовьется и ваша интуиция.
26
Однажды после медитации в своей пустынной обители Йогананда обратился к присутствовавшим ученикам:
— Вот царство ОМ [52] . Слушайте! Недостаточно просто слышать ОМ. Необходимо погрузиться в этот внутренний звук.
ОМ — это Божественная Мать.
ОМ Кали! ОМ Кали! ОМ Кали!
52
Аум, космическая вибрация. ОМ — другой вариант написания того же слова. В этой книге я в основном придерживаюсь первого варианта как более правильного. В данном случае, однако, Учитель использовал его в песнопении, поэтому я и записал «ОМ», чтобы дать читателю более ясное представление о том, как следует произносить это слово. — Прим. автора.
Слушайте! О, как это прекрасно!
ОМ Кали! ОМ Кали! ОМ Кали!
Глава девятнадцатая
Главный совет
1
«Живите в этом мире как гости. Ваш истинный мир не здесь. Дом, в котором вы живете, может быть оформлен на ваше имя, но кому он принадлежал раньше и кому будет принадлежать после вашей смерти? Эго лишь придорожная гостиница, место для короткой остановки на долгом пути к вашей истинной обители в Боге.
Итак, считайте себя гостем на земле, но пока вы здесь, старайтесь, конечно же, быть хорошим гостем. Ведите себя достойно. Будьте ответственны в своих действиях. Бережно относитесь к вещам, которые дает вам Бог, но ни на мгновение не забывайте, что они принадлежат Ему, а не вам.
Как неразумны те люди, которые все свое время отдают ублажению тел, умножению своей собственности, накоплению новых богатств! Когда за ними придет смерть, им все придется оставить.
Люди придумывают бесчисленные оправдания. «У меня нет времени», — беспокоится человек. «Мне надо сделать столько дел». Но когда их призовет Бог, им примется отменить все свои дела! Единственное «дело», отменить которое невозможно, — это смерть.
Зачем тратить столько времени на преходящие вещи? О слепцы, пробудитесь!
Бог обращается к вам сквозь суету мелких удовольствий жизни. Он, стоящий выше боли и удовольствия, которые есть лишь две стороны одной монеты, обращается к вам. «Ищите Меня», — говорит Он. “Найдите во Мне неизменную радость, которую вы столь тщетно ищете в изменчивых волнах. Все, чего вы желали в течение многих воплощений, вы найдете лишь во Мне Одном”».
2
«Всегда
Ваша семья предъявляет на вас свои права, но, если вы умрете и родитесь по соседству, узнает ли она вас?
Ваши друзья тоже предъявляют свои права на вас, но, если почему-либо вы перестанете нравиться им из-за какого-то незначительного непонимания, многие ли из них останутся верны вам?
Люди утверждают, что любят других, на самом же деле они любят самих себя, ибо других они любят, лишь пока другие любят их.
Настоящая любовь — это та, которая находит радость в счастье любимых, даже ценой огромных личных жертв. Многие ли любят подобным образом? Совсем немногие! А кто из этих немногих получает ответную любовь? Еще меньше!
Лишь наша любовь к Богу всегда вознаграждается — и даже более чем вознаграждается. Ибо Бог понимает нас даже тогда, когда не понимает никто другой. Бог любит нас, когда другие обращаются против нас. Бог помнит нас, когда все другие забывают о нас. Мы принадлежим Богу и только Ему одному во веки веков».
3
«Полезно взять себе за правило всегда помнить о «другом».
Это означает следующее: что бы ни происходило, старайтесь сознавать за этим «другую», более высокую реальность.
С кем бы вы ни говорили, представляйте, что посредством слов и жестов вашего собеседника с вами общается «Другой».
Какой бы работой вы ни занимались, старайтесь ощутить Присутствие «Другого», наблюдающего за вами, направляющего вас, дающего вам силу.
Заглядывая людям в глаза, старайтесь видеть в них Бога, прикасающегося к вам через их сознание.
Следите за ходом каждого события в вашей жизни. Спрашивайте себя: “Чему с помощью этого опыта хочет научить меня Бог?”»
4
«Что бы ни происходило, относитесь к жизни без привязанности.
Посмотрите на людей в кинотеатре. Чем увлекательнее сюжет, тем вероятнее, что по его окончании они скажут: «Какой хороший фильм!» Если же это была трагедия, человек с благодарностью подумает: «Я так много почерпнул из этой истории». А если герой попадает в нелепые ситуации, зрители добродушно посмеются над его замешательством.
Но, когда позже в подобном положении окажутся они сами, покажется ли им забавной его юмористическая сторона? А если разыграется трагедия, будут ли они так же благодарны за уроки, которые извлекут из нее? Уж во всяком случае, не большинство из них. Философия их жизни отражена в популярном выражении: «Пусть это случится с кем-нибудь другим!»
Сохраняйте внутреннюю отрешенность от всего, что происходит в вашей жизни, — так вы постепенно перестанете отождествляться с этим миром сновидений и начнете сознавать свое единство с Видящим Сон».
5
«Если вы хотите прекратить быть рабом своего эго, учитесь более безлично относиться к тому, что затрагивает ваши чувства. В человеческом сознании любовь к Богу очень легко становится слишком личной. Когда это происходит, вы начинаете усиливать то самое эго, которое вам надо преодолеть, чтобы найти Бога.