Сущность самореализации
Шрифт:
Его единое сознание приняло видимость противоположностей: положительного и отрицательного, света и тьмы, удовольствия и боли и так до бесконечности противоположных иллюзий.
Другая часть Его сознания пришла в движение. Как сказано в Библии: «И Дух Божий носился над водою» [5] . Это можно сравнить с движением волн на поверхности океана. Уровень океана никогда не меняется, даже при очень высоких волнах, ибо подъем воды в одном месте неизменно компенсируется опусканием в другом. Общий же уровень воды не меняется
5
Быт 1: 2.
Так и Бог, Океан Духа, не изменяется своим творением. На «поверхности» Его сознания движется Его Дух, и это движение, или вибрация, создает двойственность, как подъем и опускание волн на поверхности океана.
Беспредельный Единый заставил часть Самого Себя вибрировать и стал сначала двумя, затем многими, и, наконец, космическая вибрация создала звезды, галактики и планеты, деревья, цветы и человеческие тела.
Космическую вибрацию называют Аум. Это Аминь библейской Книги Откровения; Слово Евангелия от Св. Иоанна; «музыка сфер» древних греков; Амин мусульман и Ахунавар зороастрийцев. От этой великой вибрации произошло все сущее.
Вибрация создает двойственность. Чтобы познать единую Реальность за явленными нам видимостями, выйдите мысленно из противоположных состояний Природы. Одинаково ровно принимайте все, что приходит к вам в жизни: удовольствие и боль, радость и печаль, успех и неудачу.
Живите только для Бога, служите только Ему, любите только Его».
11
— Учитель, — спросил ученик, — какова роль зла в творении Бога? Господь, несомненно, Бог любви и милосердия. Возможно ли, что, как утверждают некоторые современные писатели, Он не ведает зла?
Йогананда рассмеялся.
— Бог был бы слишком глуп, если бы не знал зла! Как может Он, Который видит, как садится каждая пичужка, не знать чего-то столь очевидного?
Ученик:
— Может быть, Он не знает это как зло?
Йогананда:
— Зло делает злом тот вред, который оно приносит нам. Конечно, Он знает, что люди живут в заблуждении и поэтому страдают. Он Сам и создал это заблуждение.
Ученик:
— Значит, зло создал Бог?
Йогананда:
— Зло — это Его майя, космическая иллюзия. Это сознательная сила, которая, появившись однажды, стремится к самоувековечению. Майя — это Сатана. Он пытается держать наше сознание привязанным к земле. В то же время Бог, Единая Реальность, Своей божественной Любовью постоянно пытается вернуть нас к Себе.
Ученик:
— Значит, и Сатане отведена роль в божественном порядке вещей.
Йогананда, улыбаясь:
— Зло служит той же цели, что и злодей в драме. Его злодеяния помогают пробудить в нас любовь к герою и к путям добродетели. Подобным же образом и зло с его
Ученик:
— Но, Учитель, если добро и зло — всего лишь элементы космической драмы, то какая разница, какие роли мы в ней исполняем? Будь то святой или гангстер, роли наши будут иллюзорны и не повлияют на нашу истинную природу как образ Божий.
Учитель рассмеялся.
Ты абсолютно прав. Но не забывай, что если ты играешь роль злодея, то в этой же драме получишь и заслуженное им наказание! Если же, с другой стороны, ты исполняешь роль святого, то пробудишься от этого космического сна и будешь вечно наслаждаться единством со Сновидящим.
Учитель, обращаясь к новому ученику:
— Что не позволяет Земле оторваться от Солнца и умчаться в пространство?
— Притяжение Солнца, сэр, — ответил ученик.
— А что не позволяет Земле упасть на Солнце?
— Центробежная сила Земли, которая постоянно отталкивает ее от центра.
Улыбнувшись про себя, Учитель прекратил этот разговор. Несколько месяцев спустя ученик понял, что его гуру говорил о Солнце метафорически, имея в виду Бога, Который все притягивает к Себе, и о Земле, имея в виду человека, увлеченного мирскими желаниями и пытающегося убежать от притяжения Божественной Любви.
Парамханса Йогананда хотел сказать, что не следует с мирским беспокойством сопротивляться Божественной Любви, притягивающей человеческую душу.
Глава четвертая
Душа и Бог
1
«Бог — это океан Духа, а люди подобны волнам, подымающимся над поверхностью этого океана.
Из лодки волны кажутся бесконечно разнообразными. Есть среди них огромные и устрашающие, есть и небольшие, по которым легко плыть. С самолета же виден только сам океан, а не волны на его поверхности.
Так и человеку, поглощенному игрой майи, — тому, кто привязан к успеху и страшится неудачи; привязан к своему здоровью и страшится болезни; привязан к земному существованию и страшится смерти, — волны человеческих переживаний кажутся реальными и бесконечно разнообразными. Для того же, кто не имеет привязанностей, все есть Брахма: все есть Бог.
Чем сильнее буря в океане, тем выше волны. И чем сильнее буря иллюзии в уме человека, тем больше превозносит он себя перед другими и тем прочнее утверждает свою независимость от людей и Бога.
Можно ли уйти от своего Создателя? Все мы являемся частью Бога, как волны являются частью океана, и наша отделенность от Него — лишь иллюзия.
Утверждая свою индивидуальность и тем самым тщеславно и горделиво превознося себя, люди агрессивно сталкиваются с другими эго-волнами, поднятыми, подобно им самим, бурей иллюзии. Как и океанские волны во время шторма, они вздымаются и беспокойно носятся, то побеждающие, то побеждаемые в непрерывном безумии борьбы и раздоров.
Во время бури поверхность океана не ведает покоя. Точно так же, пока в человеческом уме бушует буря иллюзии, нет покоя и самому человеку, но лишь напряжение и тревога терзают его.