Сущность самореализации
Шрифт:
— Дети мои, тут не из-за чего ссориться!
— Не из-за чего? — вскричал один из них. — Все мои братья лжецы, и у них еще хватает наглости называть лжецом меня!
— Мои милые дети, — примирительно сказал отец, — каждый из вас мыл лишь часть слона, но только я вижу его целиком. Он есть то, что утверждает каждый из вас, но, — добавил отец, — слон еще и гораздо больше того, что любой из вас предполагает.
И он рассказал им, как же в действительности выглядит слон.
— Итак, вы видите, дети мои, — закончил он, — что все вы одинаково
— Так же происходит и с Богом, — заключил Шри Йогананда, — и с подходами к Нему различных религий. Бог Един, но путей к Нему много. Бесчисленны также и способы познания и описания Его».
2
«Здесь, на Западе, люди называют индуистов язычниками. Но знаете ли вы о том, что в Индии язычниками называют христиан? Неведение, говорю я вам, царствует над половиной мира.
Однако мудрец видит Бога повсюду, даже в тех, кто совсем не знает Его».
3
«Истинную основу религии составляет не вера, а интуитивный опыт. Интуиция — это способность души познавать Бога. Чтобы знать, что в действительности представляет собой религия, необходимо познать Его».
4
«Убеждение отличается от веры. Убеждение коренится в опыте, а вера — это предварительное убеждение.
Вера необходима вначале, ведь без нее никто не станет утруждать себя поисками Бога. Одной веры, однако, не достаточно. Когда люди довольствуются своей верой, их религия становится догматичной, а значит, и неспособной к дальнейшему развитию.
Говорю вам, пусть духовная практика, а не вера станет вашей «догмой». Не довольствуйтесь даже регулярной медитацией, пока не найдете Бога».
5
«Истинными хранителями религии являются святые и мастера, другими словами, те, кто общается с Богом.
Недостаточно изучить Писания и получить степень д.б., или доктора богословия. (Когда я вижу эти буквы, то читаю их как «доктор болтологии»!) Многие святые, напротив, были необразованны. Тот же, кто знает истину в своей душе, понимает больше любого теолога, знания которого почерпнуты лишь из книг и сухих интеллектуальных рассуждений.
“Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, — говорил Иисус, — ибо таковых есть Царство Небесное” [8] ».
6
«Осел может тащить на себе тюк с библиями и другими священными писаниями. Станет ли он от этого духовным? Скорее всего, тяжесть всех этих книг только лишит его покоя, в котором он пребывал, когда не тащил на себе ничего!»
7
«Почему из одной библии возникло такое множество церквей и такое множество различных пониманий Истины? Каждая христианская секта предлагает собственное толкование слов Иисуса. Почему?
8
Мф 19: 14.
Ответ заключается в том, что человеческое понимание
Бога в соответствие со своим собственным человеческим образом!
Человек, идущий по узким городским улицам, видит лишь окружающие его со всех сторон стены и не видит садов за этими стенами. С самолета же видно и то, что находится за стенами, и за садами, и за чертой самого юрода, и даже за горизонтом, ограничивающим видение тех, кто, даже если и не окружен стенами, все же остается на земле».
8
«Лучше истина, утверждаемая одним святым, чем догма, признанная миллионами.
Большое число приверженцев какой-либо религии не является доказательством ее истинности. Никогда не принимайте идею лишь потому, что она получила всеобщее одобрение. Исходите из качества, а не из количества в своем подходе к истине, если хотите достичь такого ее понимания, какое только и может, по словам Иисуса, сделать вас свободными».
9
«Сектантство — это проклятие религии. Только ограниченный человек думает: «Мой путь единственно правильный, а все остальные ложные».
Есть анекдот о том, как умер Билли Сандэй, известный проповедник-«возрожденец», и Святой Петр отказался пропустить его через «жемчужные врата».
— Почему ты не пускаешь меня? — спросил оскорбленный возрожденец.
— А что ты сделал в своей жизни на земле, чтобы пройти к Богу? — спросил в ответ Святой Петр.
— А как насчет тех тысяч грешников, которых я обратил и послал на небеса?
— Ты-то, может быть, и послал их, — ответил Святой Петр, — да только ни один из них не дошел».
10
«Наука и религия должны работать рука об руку. У религии наука может научиться более интуитивному подходу к реальности: эмпирическому, а не только экспериментальному. А религия может научиться у науки полагаться на здравый смысл — быть более рассудительной и менее догматичной.
Верующим, прежде всего, нужно научиться проверять то, во что они верят, как это делают ученые. Религиозным лидерам следует призывать людей в собственной жизни испытывать то, чему учит их вера, а не довольствоваться утверждениями других».
11
— Как может христианин принимать истинность других религий? — спросил ортодоксальный верующий. — Ведь Иисус не только дал нам учение, Он также особо выделил уникальность этого учения. Более того, Он подчеркивал свою собственную уникальность как Сына Божия.
— Уникальна, несомненно, сама истина, — ответил Йогананда. Ибо множество путей ведет в заблуждение, но из заблуждения путь лишь один.
Лишь один путь есть у души: она должна вернуться к Богу. Ошибка людей заключается в том, что они дают какое-то особое название этому пути и требуют, чтобы все принимали только это название.