Сутра о мудрости и глупости (Дзанлундо)
Шрифт:
Отец и мать мальчика по просьбе сына послали слугу верхом на слоне пригласить прежних родителей ребенка, которые не замедлили прибыть.
Затем мальчик сказал:
– Одно из трех высоких сидений займет Будда, на другое сядут отец и мать моего прежнего рождения, на третье сядут отец и мать, породившие мое нынешнее тело.
В назначенное время явился Будда в окружении монахов, и все соответственно расселись по местам. Гостей оделили прекрасными кушаньями, и, когда все насытились, Будда произнес присутствующим наставление в Учении. Отец и мать ребенка, их домочадцы, старые и малые – все преисполнились радости, услышав слова Учения; так обрели они первый духовный плод{62}.
Позднее, когда
Тогда Ананда спросил Победоносного:
– Какие же благие поступки совершил этот монах в прежние времена, если ему выпала судьба родиться в богатой и знатной семье, с младенчества уже уметь говорить, а сделавшись монахом, быстро обрести дар трансцендентного знания [23] ?
В ответ на это Победоносный рассказал Ананде следующее.
Человек этот в далеком прежнем рождении был сыном домохозяина в стране Варанаси. Когда сам домохозяин умер, хозяйство пришло в упадок и семья сильно обеднела. Даже при встрече с Буддой, пребывавшим в том мире, у этого человека не оказывалось никакого достояния, пригодного для пожертвования Победоносному. Опечаленный этим, сын домохозяина поступил в батраки к одному богатому и знатному лицу. В течение года он накопил около тысячи унций золота.
23
Т. е. стать архатом, так как трансцендентное звание является одним из атрибутов архата.
– Не собираешься ли ты жениться?-спросил его знатный хозяин.
– Не собираюсь, – ответил батрак.
Хозяин снова спросил его:
– В таком случае что ты намереваешься делать с золотом?
– Думаю преподнести его Будде и благородной монашеской общине в качестве милостыни, -отвечал тот.
– Если ты хочешь пригласить на угощение Будду и благородную монашескую общину,-сказал хозяин, – то я присовокуплю свое золото, а также приготовлю различные кушанья; приглашай их в мой дом1
– Так и сделаем, – ответил бедняк.
Пища была приготовлена, Будда и благородная монашеская община приглашены.
По этой причине и вследствие ее бедняк после своей смерти возродился также в семье богатого домохозяина. Сейчас же, пригласив Будду и выслушав слова Учения, он обрел духовное пробуждение. И еще сказал Будда Ананде:
– Именно тот прежний бедняк и есть ребенок домохозяина, ставший ныне этим монахом.
И все многочисленные окружающие воистину возрадовались рассказу Победоносного.
Глава пятая.
О вопросах морского божества
Так было однажды услышано мной. Победоносный пребывал в городе Шравасти, в саду Джетавана, который предоставил ему Анатхапиндада. В то время и именно в той местности пятьсот купцов, собираясь идти в море за сокровищами, держали совет.
– Мы должны взять, – говорили они, – какого-нибудь искусного и знающего человека в качестве кормчего.
Так взяли они кормчим одного генена{63}, принявшего пять духовных обетов, и под его командой вышли в море. Когда они достигли середины моря, морское божество, обернувшись ракшасом{64} с безобразным телом темно-синего цвета, с клыками, торчащими вверх, и головой, извергающей огонь, приблизилось к кораблю и сказало:
– Отдайте мне этот корабль. – А затем спросило купцов: – Есть ли в мире кто-либо страшнее меня?
И генен ответил на это:
– Есть, и значительно пострашнее тебя.
– Кто же это такой?
– вопросило морское божество.
И генен сказал:
– В этом мире глупцы и духовно невежественные люди бессчетно творят неблагие дела: смертоубийствуют, грабят, распутничают, снедаемые похотью, лгут, болтают всуе, изры- гают хулу и клевету, подвержены страстям, вспышкам гнева и ярости,
Услышав это, морское божество тут же сделалось невидимым. И корабль поплыл дальше. А морское божество обернулось до крайности истощенным и изможденным человеком,, будто состоящим только из костей да жил, и, явившись перед кораблем,сказало:
– Отдайте мне этот корабль.-А затем спросило: – Есть ли в мире кто-либо более худой и изможденный, нежели я?
В ответ на это генен сказал:
– Есть более худой и изможденный, нежели ты.
– Кто же это такой? – спросило морское божество.
– Те глупцы и невежды духом, – отвечал генен, – которые по натуре своей жадны и корыстолюбивы, скупы и подаяния не творят, после своей смерти возрождаются в мире претов. Ростом они с гору, а горло тоненькое как иголка. И вот такой, с всклокоченными волосами, почерневший и изможденный, сто тысяч лет даже не слыхавший слова «вода», гораздо более худ и слаб, нежели ты.
И тут же морское божество исчезло.
Плывет корабль дальше, а морское божество, обернувшись самым совершенным по формам и красоте человеком, снова явилось и потребовало:
– Отдайте мне этот корабль!-Затем спросило: – Купцы, есть ли в мире людей столь же совершенный по формам и красоте человек, как я?
И генен ответил:
– Есть во сто крат красивее тебя.
– Кто же красивее меня?-спросило морское божество.
– В мире этом,-сказал генен, – человек мудрый, блюдущий во всей полноте десять правил нравственного поведения{65}, не грешащий ни телом, ни речью, ни помыслом, преданный трем драгоценностям, приносящий в жертву собранные богатства, – такой после своей смерти возрождается в высокой сфере богов, обретая прекрасные формы и изумительную красоту. Он в сто, в тысячу раз превосходит тебя. Сравнивать тебя с ним – то же самое, что сравнивать одноглазую обезьяну с прекрасной богиней.
Тогда морское божество, зачерпнув пригоршню воды, спросило генена:
– Где больше воды, в пригоршне или в море?
Генен ответил на это:
– В пригоршне воды больше, в море воды меньше.
– Справедливы ли слова, сказанные тобой? – усомнилось морское божество.
– Слова эти справедливы, и нет в них лжи,-ответил генен.
– Как же выяснить, правда ли это? – настаивало морское божество.
– Хотя воды в море и много, – сказал генен, – но неизбежно наступит время, когда оно высохнет. Когда калпа будет близиться к уничтожению, на небе взойдут два солнца и высохнут все родники и пруды. Взойдут три солнца, и высохнут все речушки. Взойдут четыре солнца, и высохнут все реки. Взойдут пять солнц, и станет меньше воды в океанах. Взойдут шесть солнц, и воды в океанах станет меньше на две трети. Когда же взойдут семь солнц, то вода в океанах полностью высохнет, гора Меру рухнет и пламя обнимет ее. Если же кто от чистого, верующего сердца пожертвует пригоршню воды Будде, или поднесет ее монашеской общине или родителям, или подаст нуждающемуся бедняку или дикому зверю, то эта благая заслуга не иссякнет даже с концам калпы [24] . Поэтому справедливо утверждение, что воды в море меньше, а в пригоршне – больше.
24
Т. е. она будет оказывать свое влияние и в последующие калпы.