Свапна шастра (Наука о сне)
Шрифт:
Кто получает или видит браслет, нить жемчуга, ожерелье, запястье, перстень, украшение для уха, у того — счастье.
Кто в сновидении видит или делает украшение для уха, венок, украшение для лба, знак на теле, тот человек готовит свое счастье.
Кто видит благоприятные знаки (омкару, свастику, чакру, мандалу…), тому суждено счастье.
Получение и вид веера, стрекала
Кому во сне выпадает развлечение с прелестными женщинами н нарядных одеждах и украшениях или же достается девушка, тот приобретает скот.
Кто в сновидении видит, а также получает лук, диск и другое оружие, лишенное ножен, тот обретает владычество над землей.
Кто видит или получает серебро, золото, монеты, награды, “кошачий глаз”, алмазы, рубины, тот быстро обретает счастье.
Получение в сновидении мерила, весов, сосудов, ложа, сиденья, повозки, зерна, одежд — к счастью, и даже вид их благоприятен.
Кто видит или приобретает землю, богатую рисом и бобовыми семенами, или же пользуется ею, тому, поистине, достается богатство и зерно.
Кто в сновидении видит или получает вину или играет на ней, у того бывает успех.
Кто бродит вокруг прудов, колодцев, водоемов, деревень, жилищ, останавливается в храмах, к тому быстро приходит счастье.
Кто в сновидении совершает шествие, омовение, подношение, почитание и прочее перед изображением Бога, у того всегда бывает благополучие.
Кто пробуждается, получив изображение Лакшми, Сарасвати или Ганапати или же родового божества, у того обязательно бывает богатство и зерно.
Кто видит пруд с лотосами, море, полноводную реку или же смерть друга, тот без всякого повода получает великое богатство.
Тот человек, который пьет в сновидении поданный божеством нектарный напиток или же садится на Гаруду, долго правит над землей.
Кто видит, а также получает и надевает на шею венок из свежих благоухающих цветов, того Лакшми избирает своим повелителем.
Кто в сновидении в изобилии видит или получает топленое жертвенное масло, и поедание такого масла вместе с рисом, приготовленным в молоке, тому, счастливому, поистине всё становится благоприятным.
Кто явственно слышит звуки песни, звуки вед, рев слона, рычание льва, ржанье коня, к тому приходит счастье.
Кто пребывает или развлекается на горе Меру или около древа желания и видит землю, покрытую свежей травой, у того бывает счастье,
Кто в сновидении видит на небе дорогу, божественных слонов, клочья белых облаков или радугу, тот быстро достигает великой славы.
Вид и поедание бананов, граната, апельсина, приносит счастье, а их цветущие ветви благоприятны.
Вид виноградной лозы, кокосового дерева доставляет желанное; таковы же получение, вид, поедание их плодов.
Великие мудрецы древности поучают, что увиденные в сновидении растения: красный амарант, дурман, ашока, шричандана, черный перец обязательно доставляют людям желанное.
Кто видит или поедает благоуханные плоды кардамона, гвоздичного дерева, камфарного дерева у того бывает счастье.
Большое дерево с густой тенью, покрытое многочисленными гроздьями плодов, цветов, бутонов, высокое, с обильной и красивой листвой — благоприятно в сновидении, даже когда считают, что дерево такой породы неблагоприятно.
Похищение в сновидении изделий из свинца, олова, бронзы и других металлов, а также серпа и других инструментов — благоприятно для человека.
Что человеку в сновидении неблагоприятно приобрести, то благоприятно увидеть похищенным; что неблагоприятно утратить, того благоприятно достичь.
Что в обычной жизни неблагоприятно, то в сновидении означает высшее благо; те же предметы, которые в обычной жизни благоприятны, какие бы они ни были. означают в сновидении противоположное.
Все черное неблагоприятно, за исключением коров, царей, коней, слонов, богов; и все белое приносит счастье, кроме хлопка, соли, костей, пепла.
Такова первая часть о благоприятных сновидениях в “Волшебном сокровище сновидений, сочиненном Джагаддевой, сыном возвышенного славного Дурлабхараджи”.
ВТОРАЯ ЧАСТЬ
Ради пользы благоразумных была изложена последовательность счастливых снов; далее я в твердом порядке буду излагать дурные сны.
Похищение оружия, украшений, драгоценностей, жемчуга, золота, серебра и прочих металлов причиняет различными путями ущерб богатству и чести, жестокие дела, смерть.
Похищение коней, слонов, повозок, разных сидений, одежды и прочего приносит страх и печаль, причиненные царем, несет вражду с родственниками и потерю богатства.
При похищении собственной жены мужчин ждет гибель имущества, при её обиде — страдание; когда то же случается с другими женщинами в семье — смерть и заточение родственников.