Свет осознанности и любви

Ростронг

Чтобы крайности (борьба противоположностей) не разрушали общую систему, существует третья сила, которая не даёт это сделать. Это Закон Триединства. Например, между жадностью и расточительством стоит рационализм. В индийской философии выделяют три основные силы (гуны), которые действуют в природе: Раджас (активность), Тамас (пассивность), Саттва (благость, равновесие).

Можно также выделить законы четырёхединства (верх – низ – лево – право, четыре стороны света, четыре времени года), пятиединства (пять основных стихий). Есть шестиединство (шесть основных функций у каждой системы, сущности; это мы упоминали выше, когда говорили о функциях Бога). Существует семиединство (семь нот, семь цветов радуги) и так далее: восьми-, девяти-… двенадцати- (двенадцать

знаков зодиака)…

Существует Закон Меры. Любая система стремится войти в равновесное состояние, иначе она может быть разрушена. Любому человеку стоит избегать крайностей. Например, сильная радость, как и сильное горе, могут привести к инфаркту, потере здоровья. Плохо полное отсутствие движения, как и чрезмерная нагрузка.

В природе действует Закон Причины и Следствия. Любое действие имеет последствия. Каждое следствие имеет свою причину. Всё совершается в соответствии с законом. Случай есть не что иное, как проявление закона, который не распознан. Существует много планов причинности, но ничто не ускользает от закона. Закон причинно-следственных связей называют ещё Законом Кармы. Всё, что происходит с человеком или другой любой живой сущностью, – следствие его же прошлых поступков, мыслей. Зная это, человек будет более осознанно относиться к своим поступкам, мыслям, будет более ответственным. Обойти закон кармы невозможно! Иногда последствия поступков и мыслей не проявляются сразу, но это неизбежно в будущем.

Существует Закон Подобия. Он гласит: «Подобное притягивает подобное». Каждый человек притягивает в свою жизнь людей и события, которые подобны ему. Если человек чего-то боится, то это с ним и происходит, так как его негативные мысли притягивают соответствующие негативные события. Если человек находится в любви, то и вокруг него всё спокойно. Люди обычно группируются по интересам, по общим устремлениям, идеям. Те, кто имеет совсем разные энергии и вибрации, могут вообще никогда не встретиться и не воспринимать друг друга. Мы в большинстве своём не воспринимаем существ из параллельных миров, поскольку частота вибрации их энергий отлична от наших. Чтобы общаться с высшими существами, нужно стать чистыми и поднять вибрации своих энергий, нужно быть подобным им.

Есть Закон Пола. Всё в природе имеет женское или мужское начало. «Жизненная сила заложена во всём. Она имеет женское (Инь) и мужское (Ян) начало. Жизненная сила проявляется на всех уровнях» (Гермес Трисмегист). Во всём мужском присутствует также и женское начало, а в женском – мужское. Любая сущность имеет свой пол. Есть ещё промежуточный пол между мужским и женским – андрогинный. В природе известны гермафродиты. Каждая сущность имеет свой пол. Наша Вселенная как сущность имеет женский пол, планета Земля тоже женщина.

Существует Закон Эволюции. Любая сущность, душа эволюционирует. Индивидуальной душой обладает любая микрочастица, атом, молекула, растение, животное, человек, сущности выше человека. Вселенная – это тоже сущность, обладающая индивидуальной душой, которая тоже растёт и эволюционирует. Душа микрочастицы начинает эволюционировать и далее поднимается по эволюционной лестнице, воплощаясь уже в других формах жизни: атоме, молекуле, клетке, минерале, растении, животном, человеке, сущностях и богах различного уровня. Процесс это довольно долгий. Одна из главных задач воплощения – эволюция души. Вечный Единый Бог хочет, чтобы мы эволюционировали, наша душа, Дух хотят того же самого, так как мы едины.

Все мы с вами когда-то были и животными, и растениями, и камнями, другими формами жизни, и несём в себе этот прежний опыт. На каждом уровне душа проходит свои уроки и нарабатывает качества, которые нужны ей для дальнейшей эволюции.

Ступени эволюции человека

На уровне человека существует четыре основные ступени развития, в Индии их называют варнами.

Первая варна (ступень) – шудра. Шудра достаточно безответственен и сильно подвержен страстям и чувственным

удовольствиям. Он хочет поменьше чего-либо делать, не любит сильно напрягаться, а получить за это больше, любит «халяву». Ему надо «хлеба и зрелищ». Свои проявления и реакции контролирует плохо, осознанность слабая. В обществе это наёмный работник, но которого часто надо подгонять, заставлять что-либо сделать. Правда, если такой человек достигнет определённого мастерства и заработает себе имя, то будет работать более качественно и ответственно, может стать мастером. Связь с Духом слабая, может быть много пороков, страстей, страхов. Сильно развиты эгоизм и желание больше иметь, нежели отдавать. Духовными учениями практически не интересуются. Шудры – основная рабочая сила общества.

Вторая варна – вайшью. Это человек с более развитой ответственностью и владением собой. В обществе это владельцы какого-либо своего дела, хозяйства, могут управлять собой и другими. Потребности в основном ещё эгоистические, то есть желают больше иметь прибыли, достатка. Могут проявлять заботу о других в качестве благотворительности, но зачастую это от желания показать себя и увековечить своё имя, то есть не всегда бескорыстно. Могут интересоваться духовными знаниями, но рассматривают их как средство, которое поможет им в дальнейшем стать более успешными. Вайшью – основная организующая, хозяйственная сила общества. Создают рабочие места, организуют производство и другие формы деловой деятельности.

Третья варна – кшатрий. Это люди, которые готовы служить более бескорыстно обществу. Это могут быть управители, занимающие государственные должности. Глава государства должен быть кшатрием. Это человек, который служит людям и обществу, исходя не из своей корысти и интересов, а из общих потребностей. Кшатрий отлично управляет собой и другими, сдерживает свои неконтролируемые реакции, страсти. Себя он подчиняет тому, чему служит. Он ответственный, решительный, волевой. Интересуется духовными знаниями, ищет пути совершенствования себя и более гармоничного выстраивания процессов в социуме, является хранителем традиций. В нём ещё проявляется желание прославиться, он может стать заложником власти и силы. Это тяжёлое испытание. Кшатрий – основная управляющая сила общества, а также он несёт функции защиты (армия, силовой аппарат), функции сохранения культурных и других ценностей.

Высшая ступень – брахман. Это человек, который уже подчинил себя служению истине. Развиты любовь, милосердие, великодушие, альтруизм, бескорыстие. Бескорыстно служит людям, обществу, природе. Видит и мыслит глобально. Его желания сверхличны, связаны с волей Бога. Может являться советником у правителей, духовным учителем, учёным. Полный самоконтроль и подчинение законам мироздания, знание своей миссии и осознанное её исполнение. Живёт духовными ценностями и законами, к земному не привязан.

«Волхвы не боятся могучих владык,А княжеский дар им не нужен;Правдив и свободен их вещий языкИ с волей небесною дружен».(А. С. Пушкин)

Человек уже при рождении имеет в душе наработанный опыт какой-либо из варн. В жизни он должен найти своё место, соответствующее его уровню. Если человек трудится не по своей варне, он никогда не будет ощущать удовлетворения, всегда его что-то будет угнетать. Если человек имеет более низкую варну, а трудится на должности более высокой, то ему трудно справляться с этим, у него нет для этого наработанных качеств. Он будет делать всё недоброкачественно и вносить свои искажения по своему пониманию. Шудра на должности кшатрия ищет способы, как обмануть, обогатиться, не сильно заботясь о других, не служа людям и обществу. Если вайшью управитель, то он превратит всё в бизнес. Брахман может управлять, но его будет это тяготить. Ему лучше быть советником при правителе.