Свет от Света. Беседы о вере и псалмах
Шрифт:
Поэтому апостол Павел так радостно восклицал: «Смерть, где твоё жало? Ад, где твоя победа?» Они уничтожены. И мы знаем, что впереди нас ждёт не смерть, а переход – вступление в новую, вечную жизнь.
2011 год
Для самых серьёзных
Обычно дети приходят на исповедь серьёзные, иногда – немножко испуганные. Батюшка встречает их улыбкой:
– Ну что, дорогой?
И начинается разговор.
А после разрешительной молитвы отец обязательно даёт ребёнку просфорку:
– Скушай после
Тайны царства
Христос воскрес. После этого Он сорок дней являлся апостолам, учил их тайнам Царства Небесного.
– Что это за тайны? – спрашиваю отца Георгия. – Нам же интересно их знать.
– Интересно, – соглашается батюшка. И продолжает: – Целое – не делится. Но реальность такова, что мы можем разделить проповедь Господа о Царстве Небесном на две части: до Его страдания и после воскресения.
– Тут есть разница?
– Безусловно. Когда Христос учил о Царстве Небесном до Своего страдания, Он объяснял, что оно – не в слове, а в силе. Слово было необходимо, чтобы обозначить эту силу. Но если кто-то услышит слово и подумает, что он уже в Царстве, то ошибётся: Царство ещё надо получить.
Бог послал на землю Своего единородного Сына. Когда Он сюда пришёл, волхвы спрашивали: «…где родившийся Царь Иудейский?» (Мф. 2: 2).
– Само Его Царство открылось в ночь Рождества.
– И ангелы славословили: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение».
Примерно в тридцать лет Господь начал Своё общественное служение, крестился. И Дух Божий почил на Нём. Из пустыни после искушения Спаситель возвратился в силе Духа. И это опять – явление Царства Божия.
Христос стал проповедовать Евангелие Царства, чтобы его силу явить человечеству. Это отметил евангелист Марк (см. 1: 15). Люди, которые приходили послушать Христа, исцелиться от недугов, больше нигде не могли получить помощи. Только через Господа Царство Славы являло себя над ними.
– Да, именно в силе, в действии.
– Слово Господа было – как неземной свет, светящий во тьме. Тьма не могла его поглотить. Этот свет доходил до сидящих в тени смертной (см. Мф. 4: 16). И тут тоже – явление силы Небесного Царства: людям открывались и познание Бога, и пути в вечность.
Господь сказал: «Ищите прежде Царствия Божия и правды его» – и остальное приложится (Мф. 6: 33). Поставил эту задачу перед нами – как основную в жизни.
– А когда Он воскрес, что изменилось?
– Христос явился ученикам – и это было явление Самого Царя Славы. Спаситель – не просто представитель Небесного, Божественного мира. Он Царь этого мира, Который пришёл на землю как Человек – в «рабьем зраке». Теперь этот «рабий зрак» был сброшен.
Ученики пугались, ужасались. А Он говорил им: «Мир вам!» (Лк. 24: 36; Ин. 20: 19). Умирял души апостолов, просвещал, сообщал им благодать: «Примите Духа Святого!» (Ин. 20: 22).
Почти в первом Своём явлении Спаситель дал ученикам власть разрешать, отпускать грехи. Апостолы испытывали радость рядом с Христом, в них рождалось новое восприятие
– Несомненно!
– Что это такое – видеть воскресшего Бога и Спасителя? Конечно, великое счастье. Накануне Своих страданий Господь говорил ученикам, чтобы шли в Галилею. Они будут ещё в пути, а Христос их предварит, встретит (см. Мф. 26: 32).
И действительно так произошло (см. Ин. 21: 1–18). Христос явился апостолам на берегу Тивериадского озера. Они тогда трудились всю ночь – и не поймали ни одной рыбы.
– А когда настало утро, увидели на берегу Господа.
– И пришли в недоумение: неужели это Спаситель? Словно тень пробежала.
Христос благословил учеников – и они поймали огромное количество рыбы. Приплыли к берегу, вытащили сеть. Увидели встречающего их Христа. Можно представить, как они восходили к Нему. Он же находился на берегу, на возвышенном месте. И Христос пригласил их к трапезе.
– Всё оказалось готово – и рыба, и хлеб…
– Эта Божественная трапеза была исключительным случаем. Апостолы не сомневались, что рядом с ними воскресший Христос, их Божественный Учитель. Не спрашивали Его ни о чём, а в тишине, в сокровенном духовном общении провели время со Спасителем.
– А чему Он их учил?
– Тому, как таинственно рождается Царство Божие внутри человека. Господь и раньше рассказывал об этом. Вспомним евангельскую притчу о горчичном зерне, которое меньше всех семян, но из него вырастает огромное дерево (Мф. 13: 31–32). Или притчу о закваске, которая может изменить изнутри огромное количество теста, в несчётное число раз превосходящее по объёму саму закваску (Там же. 33). Тут показана природа Царства.
Чтобы его наследовать, человек должен себя понудить, оставить, «продать» какие-то чисто земные интересы – и купить поле, где в земле скрыто сокровище (Там же. 44). Чтобы это сокровище Царства, находящееся внутри человека, стало его достоянием. Причём Слава Царства – вроде и во мне, и не моя.
– Поразительно!
– Накануне Вознесения Господь сказал ученикам: «идите по всему миру и проповедуйте Евангелие…» (Мк. 16: 15). И, наверное, если бы они не напитались силой Царства Небесного, им было бы трудно так дерзновенно нести весть о Христе языческому миру, не знающему Бога. В одиночку выйти на проповедь. Представь себе: один человек – на целую страну.
– Двенадцать – на весь мир.
– После Вознесения Господня апостолы возвратились в Иерусалим с радостью.
– Даже «с великой радостью» (Лк. 24: 52).
– Ведь Спаситель обещал им обетование от Отца – сошествие Святого Духа. И когда это произошло, разрешилось всё, чего они ещё не понимали.
Суть апостольской проповеди в том, что Христос пострадал, умер, воскрес – и явление Его силы мы видим. Из этого родилась Церковь.
Каждый день она просит Отца Небесного: «Да приидет Царствие Твое!» Оно всегда наполнено, пронизано энергиями благодати. В нём нет печалей, воздыхания. Там Бог – всё для всех.