Свидетельства для Церкви (Том 4)

Уайт Елена Г.

Бог готов сделать для вас многое, если только почувствует, что вы нуждаетесь в Нем. Иисус любит вас. Всегда стремитесь ходить во свете Божьей мудрости и во всех меняющихся событиях жизни не успокаивайтесь до тех пор, пока вы не будете уверены, что ваша воля находится в согласии с волей вашего Создателя. Через веру в Него вы обретете силу сопротивляться любым искушениям сатаны и с каждым испытанием, посылаемым от Бога, будете возрастать в нравственной силе.

Вы сможете стать ответственными и влиятельными мужами, если направите всю силу воли в сочетании с Божественной силой на усердное выполнение порученной вам работы. Совершенствуйте умственные способности и ни в коем случае не пренебрегайте физическими упражнениями. Не допускайте, чтобы интеллектуальная леность закрыла

вам путь к накоплению большего знания. Учитесь размышлять, а также заниматься, чтобы ваш ум расширялся, укреплялся и развивался. Никогда не думайте, что вы уже достаточно знаете и что теперь вам можно немного отдохнуть и расслабиться. Развитый ум свидетельствует об истинном человеческом достоинстве. Вам следует заниматься самообразованием на протяжении всей жизни. Каждый день вам нужно узнавать что-то новое и применять на практике полученные знания.

Ваша нравственная ценность и человеческое достоинство [562] возрастают, когда вы практикуетесь в добродетели и всегда остаетесь прямодушными в сердце и в жизни. Да не осквернит ваш характер проказа эгоизма даже в малейшей степени. Бог сможет использовать на ответственных и священных постах только людей благородной души и развитого интеллекта.

Главная задача, которая стоит перед всеми сотрудниками санатория, - быть правыми перед Богом и стоять в силе Христа, не поддаваясь худому влиянию, которое на них оказывают окружающие. Если они сделают всеобъемлющие принципы Слова Божьего основанием своего характера, то смогут устоять на любом месте, куда бы Господь ни призывал их по Своему провидению. Даже если они будут окружены вредным влиянием, ничто не сможет увести их с пути правды.

Многие работники терпят неудачу там, где им следует иметь успех, потому что они не понимают, как велико влияние их слов и поступков. Обстоятельства давят на них, и им начинает казаться, что они сами вправе распоряжаться своей жизнью и избирать для себя тот путь, который им наиболее приятен, как бы это ни отразилось на окружающих. Такие люди будут найдены самонадеянными и ненадежными. Они не размышляют с молитвой о своем положении и своих обязательствах и не понимают, что, только добросовестно выполняя свои нынешние обязанности, они могут надеяться на достижение будущей бессмертной жизни.

Если эти люди сделают Слово Божье своим учебником и путеводителем, то поймут, что никто из нас "не живет для себя". Они узнают из вдохновенной Летописи, что Бог очень высоко ценит человеческую семью. Дела Его творения в каждый последующий день были названы хорошими, но человек, созданный по образу своего Создателя, был объявлен "весьма хорошим". Ни одно творение, созданное Богом, не вызывало у Него такой любви, и когда все было потеряно вследствие грехопадения. Бог отдал Своего дорогого Сына, чтобы искупить падший род человеческий. Его воля состояла в том, чтобы люди не погибли во грехах своих, но использовали свои способности для благословения мира и почитания своего Создателя. Те, кто называют себя христианами, но не живут ради других, повинуются не воле Божьей, а собственной [563] извращенной воле, и Господь призовет их к ответу за то, что они злоупотребляют благословениями, которые Он им дал.

Иисус, великий Повелитель неба, оставил царские чертоги и пришел в наш мир, омраченный и заклеймённый проклятием. Он принял на Себя нашу природу, чтобы Своей человеческой рукой обнять всех людей, а Божественной рукой ухватиться за Всемогущего, и таким образом соединить ограниченного человека с безграничным Богом. Наш Искупитель пришел в мир продемонстрировать, как человек должен жить, чтобы достичь бессмертия. Наш Небесный Отец принес бесконечную жертву, отдав Своего Сына на смерть за падшего человека. Цена, уплаченная за наше искупление, дает нам возвышенное представление о том, кем мы можем стать через Христа.

Сердце Иоанна переполняется восхищением и благоговением, когда он взирает на высоту, глубину и ширину Отчей любви к нашему гибнущему роду. Он не может найти подходящих слов, чтобы описать такую любовь, но призывает мир созерцать ее: "Смотрите, какую любовь дал нам Отец,

чтобы нам называться и быть детьми Божиими" (2 Ин. 3:1). Каким ценным становится человек благодаря такой любви! Нарушив Закон Божий, сыны человеческие стали подданными сатанинского царства. Но, благодаря бесконечной жертве Христа и вере во имя Его, сыны Адама становятся сынами Божьими. Приняв на Себя человеческую природу, Христос возвысил род людской. Падшим людям предоставляется еще одна возможность, еще одно испытание, и теперь они могут через связь со Христом воспитать, усовершенствовать и облагородить себя, чтобы воистину стать достойными имени "дети Божьи".

Такой любви нет равных. Иисус требует, чтобы искупленные Его жизнью наилучшим образом использовали таланты, которые Он им дал. Они должны возрастать в познании Божественной воли и постоянно продвигаться вперед в умственном и нравственном плане, чтобы достичь такого совершенства характера, которое лишь немного уступает ангельскому совершенству.

Если бы верующие в истину для нашего времени в самом деле были ее представителями на земле и жили в соответствии со всем тем светом, который освещает их жизненный путь, они бы постоянно оказывали на окружающих доброе [564] влияние, оставляя яркий, светящийся след, ведущий к небу всех, кто с ними соприкасается. Но отсутствие у людей, называющих себя друзьями истины, верности, порядочности и добросовестности - это серьезная помеха на пути процветания дела Божьего. Сатана действует через людей, находящихся в его власти. Санаторию, церкви и другим учреждениям в Батл-Крике нужно меньше опасаться безбожников и открытых богохульников, чем непоследовательных верующих, исповедующих христианство. В нашем стане есть аханы, из-за которых мы терпим позор и поражение. Именно они лишают нас Божьих благословений и приводят в уныние ревностных, самоотверженных тружеников на ниве Христовой.

В своем обращении с больными всем сотрудникам санатория следует руководствоваться не корыстными интересами, а более высокими соображениями. Всем необходимо понять, что это учреждение - одно из Божьих средств облегчения телесных страданий, и вместе с тем оно дает возможность указать душе, больной грехом, на Того, Кто может исцелить и душу, и тело. Помимо выполнения своих непосредственных обязанностей, работникам санатория нужно проявлять заинтересованность в благополучии других людей. Эгоизм противен христианскому духу. Это сатанинское порождение по своей природе и последствиям.

В одном из Своих драгоценных уроков наш Спаситель в следующих трогательных словах рассказал Своим ученикам, как Бог заботится о Своих творениях: "Не пять ли малых птиц продаются за два ассария? и ни одна из них не забыта у Бога. А у вас и волосы на голове все сочтены" (Лк. 12:6, 7). Тот, Кто снисходит, чтобы замечать даже малых птиц, особым образом заботится о всех отраслях Своего дела. Все сотрудники наших учреждений находятся под неусыпным наблюдением безграничного Бога. Он видит, как люди выполняют свои обязанности: тщательно и добросовестно или небрежно и нечестно. Ангелы невидимо проходят по всем комнатам и кабинетам этих учреждений и постоянно восходят на небо с радостными или печальными известиями. Они записывают каждый добросовестный и недобросовестный поступок, и каждому работнику в конце концов воздается награда по делам.

Глава VII. ВЛИЯНИЕ ХРИСТИАН

[565] В своих разговорах всем сотрудникам санатория необходимо возвышать нравственные нормы христианства. Я не решалась говорить об этом, поскольку кое-кто из братьев, всегда и все доводящих до крайности, придут к выводу, что необходимо обсуждать с больными доктринальные вопросы и на религиозных собраниях, проводимых в санатории, говорить так же, как они обычно говорят в наших молитвенных домах, находясь среди братьев. Некоторые члены нашей церкви не проявляют мудрости, когда возвещают свое свидетельство на небольших собраниях, устраиваемых прежде всего ради больных. В своей ревности они сразу начинают говорить о вести третьего ангела или о других наших специфических доктринах, хотя больные люди понимают их не больше, чем если бы с ними говорили по-гречески.