СВЯЩЕННАЯ ТЕРАПЕВТИКА
Шрифт:
Входи. Кольцо Завета ждет тебя.
Царство, Основание и Сущность всякой инициации — праведная жизнь Человека, ведущая к полному преображению его души, освобождающая его от всех реинкарнационных обязательств.
Но наряду с кажущейся простотой внешней «праведности» — она как понятие практическое остается где-то за пределами «возможного»…)
Кто определил уровень «возможного» и «невозможного»? И не убеждают ли жизни, прожитые на Земле лучшими из людей, — «невозможное» не существует?
Отчего же внешне простая вещь — праведная жизнь —
Это потому, что сознание человеческое все более удаляется от целительной и единственно верной схемы своей работы, разобщаемое противоречивыми страстями, соблазнами «цивилизации и прогресса» и, наконец, закованное в цепи условностей и самоограничения, — просто не видит возможности иной жизни. Но не существует оправдания и нет причины, способной оправдать и объяснить худший грех — растление в себе Божественного.
Нет, ни «дурная наследственность», ни окружающая среда, ни материальное положение и прочее — ничего не диктуют человеческой душе. Но… искушают ее.
Поэтому на вопрос об эзотерическом значении генетического кода ответим: «Дурная генетика — есть искушение, заслуженное душой в процессе реинкарнаций, а хорошая — Божий Дар и Благословение».
Наша цель — освободить сознание инициируемого ученика от условностей, барьеров, генетических и реинкарнационных ограничений и вернуть его к той безвременной схеме работы, при которой невозможна болезнь.
Спрашивается, если ключи к инициации, профилактике и самоисцелению — в «праведной» жизни индивида, почему просто не жить так? Зачем нужны какие-то дополнительные формулы, ключи?
Ответить на этот вопрос — значит объяснить, почему люди не могут, вернее сказать — не хотят жить праведно.
Подавляющее большинство «не в силах» жить по Божественному Закону, потому что их Истинное «Я» находится в плоскости бессознательного. И, как это ни странно, — там же находится и их настоящая личность, хотя и кажется, что уж свою-то личность мы должны знать и осознавать лучше, чем что-либо другое… Заметим, что между понятиями «настоящей личности» (новый термин, вводимый нами в Герметическую Психологию) и Истинного «Я» нет ничего общего, более того, обычно между ними лежит пропасть.
Истинное «Я» — есть (ЭХЙАХ), A3 ЕСМЬ человеческого сознания. Если рассматривать сознание в общефилософском ключе ВЕЩИ, которую мы разделяем по-новому на ЭЙДОС, ЛОГОС и СУЩНОСТЬ, то Истинное «Я» бесспорно будет принадлежать СУЩНОСТИ человеческого сознания. Вспомним, кстати, данное нами определение СУЩНОСТИ: «СУЩНОСТЬ есть Божественное содержание ВЕЩИ».
Значит, «настоящая личность» и СУЩНОСТЬ сознания — разные вещи?
Они были одной ВЕЩЬЮ, но с грехопадением Человека — разделились.
Настоящая личность есть то, что Человек представляет собой в действительности и в настоящее время. Не то, чем ему хотелось бы быть, и даже не то, чем он мог бы быть, и, конечно, не то, чем он был, но именно то, чем он является сейчас, причем не на сознательном,
Итак, верное определение «настоящей личности» следующее: «Настоящая личность — есть то, что Человек представляет собой в действительности, в настоящее время и на подсознательном уровне».
Иначе говоря — настоящее лицо Человека, возможно сокрытое от всех и от него самого в том числе…
Но почему это настоящее лицо, эта «личность» функционирует на уровне подсознательного?
Потому, что подлинное содержание души всегда сокрыто в ее глубине, а то, что плавает на поверхности и что фиксирует, запоминает и анализирует наше «сознательное мышление, — не более чем искусственно созданный образ: то, чем мы хотим казаться, а не то, что мы есть в действительности.
Такая «личностная обертка» — «грязная одежда сознания» — отстоит от настоящей личности так же, как дурной спектакль от подлинной жизни, и отличается от Истинного «Я» так же, как различаются между собой Бог и Сатана.
Сделаем важное замечание: предложенное разделение сознания не является верным относительно ADAMA KADMONA (др. — евр.) — ЧЕЛОВЕКА ЧИСТОГО, ибо совершенный Человек — тот, кто соединил в себе Истинное «Я» и настоящую личность, кто сделал свое Божественное содержание — личностью, а личность соединил и отождествил с таким содержанием.
Значит ли, что конфликт между Истинным «Я» и настоящей личностью делает невозможным праведную жизнь и нравственное перевоплощение?
Да, это так.
Но, интуитивно чувствуя такой конфликт, страдая от собственного несовершенства и стремясь жить «по-Божески», не нарушая Заповеди, можем ли мы разрешить его?
Даже тогда, по большому счету, мы ничего не добьемся.
Почему?
Да потому, что для того чтобы жить полнокровной и яркой духовной жизнью, необходимо не стремиться, а делать и, самое главное, понимать, что ты делаешь и во имя чего.
Разрешение конфликта между Истинным «Я» и настоящей личностью заключается прежде всего в том, что настоящая личность начинает «видеть» Истинное «Я», отдавать себе отчет в его существовании, ощущать его присутствие, иначе говоря, между ними выстраивается как бы незримый мост, по которому аборигены — обитатели острова настоящей личности — могут перейти в качественно иное измерение, сообщаться с духами Истинного «Я».
Но как выстроить такой мост и как показать аборигену местонахождение волшебной страны, если он слышать о ней не слышал и вообще не желает туда идти или, что вероятнее, не понимает: зачем это надо делать?
Несомненно, Завет между Богом и Человеком выражен в Декалоге Моисея — Десяти Заповедях, преобразивших нравственное лицо человечества, давших ему первое и фундаментальное экзотерическое представление о Божественной Воле.
Многие ныне считают, что живут по Заповедям (то есть никого не грабя и не убивая), но как можно жить, исходя из вещи, смысла и предназначения которой ты не понимаешь?