СВЯЩЕННАЯ ТЕРАПЕВТИКА
Шрифт:
Говоря о методах противостояния болезни и ее профилактики будем исходить из притчи, рассказанной в первой главе — о дикаре, лопате и сокровище. А именно: если мы стремимся к духовному совершенствованию с целью победить болезнь, зло и разрушение, то следует научиться любить «лопату» (саму мудрость) превыше откапываемого ею клада (физическое здоровье), иначе — вынужден огорчить некоторых читателей — будет потеряно все: и лопата, и клад.
Нельзя смотреть на духовность с эгоистических позиций тела (такая позиция сама по себе — сатанизм и акт саморазрушения), думая: «Я себя усовершенствую, чтобы прошел, например, мой хронический насморк, а там — будет видно, что с этим самым совершенством
ЧТО ТАКОЕ БОЛЕЗНЬ
Современный Человек привык под словом «болезнь» понимать всевозможные «гриппы», «ангины», «радикулиты», «нейродермиты» и другие факты физического разрушения организма, которые, кстати говоря, совсем не являются болезнью. Подобные явления следует называть заболеванием. Заболевание есть прямое и неизбежное последствие болезни — явления гиперфизического, нематериального, душевного.
Поэтому современные психиатры не в силах справиться, например, с самым обычным неврозом — они принимают его за заболевание, между тем невроз как раз и является болезнью — гиперфизическим разрушительным явлением, которое может стать (и чаще всего становится) причиной физического заболевания. Не зная причин данного конкретного невроза и предполагая, что они физические, официальная медицина лечит таблетками и химическими препаратами, а это все равно что пытаться вылечить Человека от ненависти… анальгином. Психиатрия и психология как науки находятся еще в младенческом возрасте и обладают лишь малой толикой знаний и о психике Человека, и о его душе.
Нельзя не признать больших заслуг официальной медицины — она играет главную и, пожалуй, единственную роль в профилактике эпидемий, лечении массовых соматических заболеваний. Но наряду с этим медицина вылечивает, но не исцеляет, приносит временное здоровье, но не успокоение и счастье на Духовном Плане. И оперируя, например, раковую опухоль, врач не удаляет вместе с опухолью причину, ее породившую. К тому же наиболее многочисленные недуги, являющиеся болезнями в действительности, находятся вне поля зрения современной медицинской науки. Многие медики сами признают, что истинную причину болезни они способны определить только в пятнадцати случаях из ста. Зачастую врач просто не видит болезни там, где она очевидна. Скажем, при тяжелом неврозе и навязчивых идеях (вследствие чего больной способен, например, выброситься из окна «без всякой внешней причины») — после электроэнцефалографического исследования и консультаций у психиатра — нередко следует диагноз: абсолютно здоров; само3внушение.
В тех же случаях, которые являются результатом одновременно внешних и внутренних причин и ведут к постепенному уничтожению тела и души больного, рядовой врач может не только не заметить соматического недуга, но еще и признать больного шизофреником, подлежащим длительному лечению в психиатрической клинике… И нередко диагноз «шизофрения» ставится людям со сложной и острой формой невроза, демонизма или оккультного воздействия…
Приведу один любопытный случай из этой области, который наглядно характеризует само возникновение болезни, ее видимые причины и развитие, а также отношение к этой болезни врачей…
Молодая — лет двадцати трех, спортивно одетая голубоглазая блондинка робко присела на край дивана.
— Видите ли, у меня не одна, а несколько проблем, — сказала она с явным немецким акцентом, — но я начну с самого главного. Я не испытываю удовлетворения от жизни и, в частности… от любви. Точнее, — собралась она с силами, — от
— Куда вы обращались с этими… затруднениями?
— К профессору Р. из… (она назвала известную швейцарскую клинику). После обследования он сказал мне, что у меня железное физическое и психическое здоровье, посоветовал ничего себе не внушать и прописал таблетки для нормализации сексуальной жизни. Но, поймите меня, я ничего себе не внушаю, я… чувствую болезнь. Это очень специфическое ощущение. Вот здесь — она коснулась бледными пальцами сначала центра груди, а затем — лба. Эти часто повторяющиеся ощущения пустоты, подавленности, бессилия…
— Ваши родители обсуждали с вами когда-либо вопросы половой жизни, духовного развития; что они вообще считали правильным, что — нет?
— Я выросла в очень консервативной швейцарской семье. Мой отец, директор маленькой фабрики, внушал мне, что не следует показывать свои эмоции перед людьми — иначе трудно добиться успеха в жизни. Мать говорила, что самое важное — быть полезной обществу, жить согласно его правилам и не обижать людей, демонстрируя свое отличие… Тема любви и взаимоотношений между мужчиной и женщиной всегда оставалась для нас с сестрой запретной, и даже между собой мы привыкли не говорить о подобных вещах. И только в старших классах, в школе, мы с подругами украдкой узнавали что- то из эротических журналов…
— Вы можете коротко, несколькими словами сформулировать основные идеи воспитания, полученного от ваших родителей?
— Деньги, семья, общественная мораль, работа.
— И вы, конечно, предпочли «не обижать» окружающих граждан, приняв как данность эти жизненные формулировки?
— Сначала мне казалось, что так жить необходимо, поскольку все авторитетные для меня люди — мать, отец, старшая сестра — беспрекословно следовали этому образу жизни, затем это вошло в привычку. Когда я стала самостоятельной и устроилась на работу, а позже вышла замуж за материально обеспеченного человека на два года меня старше, все это казалось мне естественным, и только позже я стала замечать, что уже ничто не приносит мне удовлетворения. Почему так происходит? Откуда пустота, бесчувственность и безразличие, ведь окружающие люди ничего подобного не испытывают! Быть может, я каким-то образом способна сама с этим справиться? Если — да, то как? — Видите ли… — начал я.
Тот, кто умеет делать оккультные выводы и видеть оккультные причины, уже понял, что перед нами случай образования сложной болезни — в силу взаимодействия внутренних и внешних причин. Психиатрия может назвать это неврозом или депрессией — и то и другое соответствует действительности лишь в минимальной степени и частично. Для нас существенно следующее:
1. В конкретном случае психическое состояние имеет физические последствия (фригидность и затем — чувство глубокой сексуальной неудовлетворенности).
2. Это психическое состояние само по себе является следствием: а) внешней причины — бездуховного родительского воспитания и общественного состояния, играющих важную роль при формировании души ребенка; б) внутренней причины — добровольного приятия личностью такого воспитания в качестве жизнеуправляющего принципа действия.
3. Данное психофизическое состояние является болезнью, то есть характеризуется присутствием хаотических и разрушительных процессов как в гиперфизическом, так и в физическом корпусе индивида.