Священная терапевтика
Шрифт:
После того как в эпоху Средневековья «официальная медицина» отделилась от Священной Терапевтики — своей физической матери и духовной наставницы, — последняя сузила область своих исследований до трав и растений, обладающих выраженным гиперфизическим влиянием, предоставив физиологам решать «вопросы тела» самостоятельно…
Мы не будем говорить о губительных последствиях этого разделения, причиной которого, с одной стороны, стал религиозный фанатизм, а с другой — материалистическая ограниченность.
Предлагаю заинтересованному читателю освоить первоначальные
Все возможные влияния растений в герметической медицине разделяются на два основных вида: на влияния магические (основанные исключительно на Великом Законе Аналогий) и непосредственно терапевтические.
Иными словами, воздействие изучаемых оккультизмом трав и растений бывает терапевтическим (внутренним) — когда сок растения, его отвар, настой проникают в глубину центральной нервной системы физического организма; и магическим (внешним) — когда данное растение используется Магом в качестве ключа к определенного рода духовным и астральным силам, с которыми оно связано.
Исходя из этого разделения и рассмотрим вкратце виды интересующих нас растений.
Магические растения
Растения, обладающие магическими свойствами, применяют в Священной Терапевтике в особенно важных случаях: когда акт Священной Терапевтики должен стать одновременно актом Церемониальной Магии.
Этот вид не является лекарством в том смысле, в котором понимает это слово современный Человек.
Магические растения, в свою очередь, подразделяются на две группы: на растения жертвенные и символические.
И в первом и во втором случае их влияние не сопряжено с физическим проникновением в организм больного.
Воздействие этой группы магических веществ основано на соответствующей области Закона Аналогий, где говорится:
Всякая сила духовного или астрального характера, будь то разумное существо или планетное влияние, создает и формирует определенный материальный факт, физическое явление. Эти явления распространены во всех царствах земного мира: растительном, минеральном, животном. Факт-следствие находится в тесной взаимосвязи с создавшими его силами-причинами.
Используя эту связь растений и трав с соответствующими им гиперфизическими силами, Маг получает возможность оказать на эти силы активное влияние.
Если мы в рамках данной операции имеем дело с травами и растениями жертвенного характера, они называются курениями (ошибочно — благовониями). Ритуал связи с конкретной силой (Ангелом, Духом, планетным влиянием) заключается в сожжении нужного вещества на священном огне жертвенника, в его воскурении.
Сгорая, растение возвращается к своей силе-причине, освобождая сокрытую в себе энергию. Такая энергия — продукт духовного перевоплощения жертвенного растения — и есть искомый нами ключ.
Из числа растений жертвенного характера Эзотерической Тайной дозволено сообщить те виды, которые относятся к влиянию
Солнце — дуб
Луна — ореховое дерево
Меркурий — оливковое дерево
Венера — мирт
Марс — терновник
Юпитер — береза
Сатурн — сосна
Конечно, каждая из семи вторичных причинностей — из семи активных в Священной Магии планет — имеет далеко не одно отражение в Материальном Плане. Я привожу самые распространенные из них и наиболее часто употребляемые.
Те жертвенные цветы и деревья, которые созданы Ангелами и Высшими Духами, относятся к разряду посвятительных тайн.
Жертвенные и символические растения могут успешно сочетаться. Так, например, дуб — это одновременно жертвенное и символическое дерево, которое, будучи воскурено в честь Солнца, символизирует Солнечную силу и обладает авторитетом Четырнадцатого Аркана Магии…
Также дуб может быть использован только как символическое растение: дубовая ветвь в руках Мага несет в себе мощную силу, силу эманаций Солнца, которыми и оперирует при необходимости Маг.
Из символических растений таковы: горчица, мирт, роза и яблоня.
Некоторые символические растения могут быть одновременно в рамках одного акта Священной Терапевтики или Церемониальной Магии) курениями, но могут и не быть ими (это зависит от специфики акта).
Некоторые же категорически не могут применяться в качестве курений, как, например, яблоня или крапива.
Роль символического растения — задержать на себе волю Мага в виде конкретного образа, аналогичного той небесной или астральной силе, которую данное растение представляет (символизирует) на Материальном Плане.
Такая символическая связь осуществляется, с одной стороны, посредством внутренней энергий растения, а с другой — через влияние воли Мага на эту энергию, — Энергия растения, оживленная волей Мага, привлекает соответствующую силу.
Об этом говорит Парацельс:
«Если бы мы знали в точности соотношения между растениями и звездами, то могли бы сказать: «Эта звезда есть Stella Rosmarini[176]; это растение есть Stella Abcynthii[177] и так далее. Таким образом можно было бы собрать herbarium spirituale sidereum[178], коим следовало бы обладать всякому умному врачу, понимающему связь между материей и разумом…».
Установление магической аналогии между растением и той силой, которой оно принадлежит, внешне выражается в последовательном, установленном в соответствии с определенной сефиротической формулой расположением нужных видов перед Алтарем и на Магическом Престоле.
Допустимо сообщить следующие наименования символических растений, а также качества, которым они принадлежат:
РАСТЕНИЕ — КАЧЕСТВО
Трилистник — Тернер
Амарант — Бессмертие
Дуб — Сила
Ирис — Мир