Священная терапевтика
Шрифт:
Во время акта Священной Терапевтики в лабораторию ни при каких обстоятельствах не могут быть допущены посторонние люди (непосвященные). Во время частного акта Магу могут ассистировать один или три ученика-адепта, посвященных в степень Adeptus Minor. При проведении массового акта до ассистирования допускаются посвященные в степень Adeptus Minor числом не более двадцати двух.
Что такое «материальное состояние окружающего мира» в момент магического действия?
Это — специфический набор условий, свободно проводящих силу, материализуемую Магом. И подобно тому, как всходы семени зависят
Если же нечто подобное произойдет в конце акта Священной Терапевтики и равновесие окружающих пациента условий будет грубо нарушено — может оказаться крайне трудно вывести больного из состояния временной экстериоризации.
На этом мы заканчиваем главу, посвященную этапу, предшествующему началу лечения.
И как следствия не бывает без причины, так и начало практической духовной деятельности обусловлено длительной целенаправленной подготовкой. И пусть на нее уйдут годы упорного труда, пусть жизнь человеческая увенчается лишь одной спасенной жизнью, одной вырванной из мрака душой — это достаточный труд перед лицом Божиим. Ибо спасенная личность есть самое высокое произведение Искусства, есть венец человеческой работы на Земле.
Но безответственность в таком труде — грех, едва ли не самый тяжкий для работающего.
И кто приступает к работе с человеческими душами, исполненный корысти и личных амбиций, гордости и презрения, кто не смирил предварительно себя и, наконец, кто не готов к работе — бывает жестоко унижен и наказан Господом.
Поэтому я позволил себе уделить так много места подготовительному этапу лечения: надеюсь, трудности его оттолкнут большинство самоуверенных и гордых людей, стремящихся овладеть Тайной для утверждения своих желаний и личной власти.
Стремящиеся же и преодолевшие испытания, которые ныне ставит перед оккультным учеником самый суровый Учитель — жизнь, обретут Силу, «не живущую в рукотворных храмах»; более того, смогут владеть ею во благо Господа и ближнего без всяких сопутствующих внешних условий.
Но здесь — годы восхождения, болезненных падений и искушений.
Повторю еще раз:
Священная наука не терпит духовных компромиссов.
ЭТО — ЗАКОН
Часть 5. МЕТОДЫ ОККУЛЬТНОГО ВРАЧЕВАНИЯ
Смелость помыслов, чистота устремлений и жажда знания есть двигатели вечного поиска человеческого ума — поиска столь же нетленного, как и сама Мысль Бога
Глава I. КАТЕГОРИИ МАГИЧЕСКИХ ДЕЙСТВИЙ
ГЛАВНЫЕ КАТЕГОРИИ ДЕЙСТВИЙ ОПЕРАТОРА
Все виды действий Мага в процессе лечения (его главнейшие задачи) объединяются тремя следующими категориями.
1. Пробуждение скрытых созидательных сил организма, стимулирование воли к жизни.
2. Инъекция Божественных и Природных сил в организм.
3. Инъекция
Это — основные виды Священных Влияний на болезнь, используемые всем комплексом эзотерического целительства — от герметической медицины до эзотерического буддизма, Небесного Дао, маздеизма, суфизма и др.
Цель этой части книги — осветить в рамках дозволенного методы практического выполнения этих задач; иначе говоря — главные практические методы Священной Терапевтики. Каждая из сформулированных здесь «категорий» включает в себя несколько различных методов, правильное использование которых позволяет достигать успешных результатов в исцелении болезней.
ПРОБУЖДЕНИЕ СКРЫТЫХ СОЗИДАТЕЛЬНЫХ СИЛ ОРГАНИЗМА И СТИМУЛИРОВАНИЕ ВОЛИ К ЖИЗНИ
Проникнуть в глубочайшие структуры подсознательного мышления пациента, обнаружить скрытые силы организма, выразитель которых — воля к жизни, пробудить их к действию — вот первая задача Мага.
Говоря о скрытых силах организма, мы подразумеваем реально существующие силы, известные нам, но не известные больному.
Отнюдь не каждый ум, не каждый организм содержит в себе эту воистину животворящую возможность — возжелать исцеления. Однако без таких сил — никакое исцеление немыслимо.
«…Женщина, видя, что она не утаилась, с трепетом подошла и, падши перед Ним, объявила Ему перед всем народом, по какой причине прикоснулась к Нему, и как тотчас исцелилась. Он сказал ей: "Дерзай, дщерь! Вера твоя спасла тебя, иди с миром"»[187].
Во вдохновенных словах Назарянина — свет учения о личной воле, которую должно приложить к своей болезни. Чудеса исцеления посредством веры — истинной, возвышающей человеческую душу до пределов Божественного, — вот подтверждение безусловной необходимости воли к жизни. И как без Божьего дозволения не может произойти исцеление пожизненных реинкарнационных недугов, так без веры и воли — первейших двигателей здоровья — никогда не расцветет душа и не засияет разум.
В работе с созидательными силами психического организма Человека оператору придется столкнуться со следующим препятствием: часто инстинкт самосохранения выдает себя за волю к жизни. Роль данного инстинкта может быть признана созидательной лишь в случаях, когда необходимо применить максимум физических усилий для избежания какой-то конкретной опасности. Однако, если вместо воли к жизни стимулировать инстинкт самосохранения, вместо сил духовных разбудить материальные силы, результат получится прямо противоположный ожидаемому.
Если болезнь уже проявила себя на Физическом Плане (психосоматические заболевания) — вспышка такой материальной сверхактивности в лучшем случае затруднит работу Мага и будет противодействовать поступающей в психику духовной силе.
Поэтому всегда, определяя заинтересованность пациента в собственном исцелении, не доверяйтесь словам: «Я хочу быть здоров!» Или: «Я отдам все, чтобы поправиться!» Ибо один жаждет здоровья лишь затем, чтобы вновь вернуться к низким утехам, к необузданной и элементарной жизни души, а другой — чтобы вырастить ребенка.