Священная терапевтика
Шрифт:
Мария взглянула на родную мать и покачала головой.
— Вы мне не мать! — закричала она. — Возможно, вы хозяйка этого Дома, но не моя мать. Моя мать живет в Катанзаро, на улице Берраче, и зовут ее Катерина. Я Пепе!!!
…В исследовании этого странного случая принимали участие следующие специалисты: доктор Фрагола, психиатр, доктор Перри, окулист, доктор Манци Карелли, директор школы акушерства в Катанзаро, и доктор Винченцо Каталлоно.
…Мария взяла карандаш и написала: «Дорогая мамочка! Если ты все еще хочешь увидеть меня, я твой бедный сын Пепе».
…Позднее доктор Скамбия и другие медики вынудили шефа полиции отдать эту записку
Вечером пятого января Мария встала с постели и выбрала четверых мужчин из дежуривших в доме, предложив им сыграть в карты. Чтобы как-то развеселить ее, они согласились и вчетвером уселись за стол. Каждому из них она дала имена: Розарио, Тото, Абеле и Дамиано, то есть имена тех четверых, игравших в карты в тот последний вечер. Мария стояла, прислонившись к стене, курила сигареты, потягивая вино. Подобного она никогда не делала в нормальном состоянии…»
Элементер Пепе Веральди, совершивший (бессознательно, если исходить из приведенных фактов) диверсию в Астросом Марии Таларико, покинул девушку по своей воле. Явившись с группой свидетелей под мост, где три года назад произошло преступление, Мария разделась (элементер Веральди раздел оккупированное тело), разбрасывая одежду так, как она была разбросана (по описи судебных экспертов) в день убийства. Затем Мария Таларико, потеряв сознание, упала. Ее голова оказалась на том же камне, на котором лежала голова убитого Веральди. Поза, в которой лежала девушка, в точности соответствовала той позе, в которой обнаружили мертвое тело Джузеппе Веральди.
После этого девушка полностью восстановилась (физически и как личность), ничего из происходившего в рамках этих двух недель она не помнила…
Однако далеко не все случаи демонической одержимости, где роль демонического существа выполняет элементер, заканчиваются так «счастливо».
Когда мы имеем дело с сознательным захватом чужого Астросома, это должно быть рассмотрено адептом Священной Терапевтики как преступление против Духа. Соответственно, установив такой факт, оператор должен сосредоточить свое внимание на следующем:
1. Изгнать вселившийся в пациента элементер.
2. Удалить все психические и физические повреждения, которые эта диверсия причинила больному.
3. Если оператор достаточно компетентен в Духовном Плане, он имеет право наложить на такой элементер наказание, соответствующее Законам Эзотерического Духовного Права.
ЭГРЕГОРЫ
Астральные полусознательные существа, созданные коллективными верованиями людей, верованиями положительного астрального и отрицательного (сатанистического) характера, называются эгрегорами.
Согласно законам оккультной механики, любая вера творит эгрегор. И хотя область веры — не астральная, а Духовная, эгрегоры, порожденные верой, существуют именно в Астральном Плане. Например: отдельно от личности и учения Иисуса Христа (духовного факта) существует эгрегор Иисуса Христа (астральный факт), который имеет положительную информационную емкость. Однако фанатические заблуждения способны творить и отрицательные эгрегоры, не имеющие отношения к истинному христианству.
Отрицательными по существу являются все культы астрального характера, за которыми нет объективной духовной реальности. Они становятся культами ими же созданных эгрегоров, но это, в свою очередь,
Эгрегор не в состоянии поместиться в Астросоме одного Человека или даже нескольких людей. Но он может привлечь слабого в себя, опутать его сетью фанатизма и безумия, толкнуть на любое преступление. Так преступления на почве религиозного фанатизма совершаются под влиянием соответствующего эгрегора, действия которого зачастую способен контролировать «мессия», «пророк» данной секты, управляющий всеми астральными токами, вливающимися в эгрегор.
Поэтому главное проявление демонической одержимости, представленной отрицательным эгрегором, — это фанатическое безумие и все вытекающие из него последствия.
Если ваш пациент одержим каким-либо отрицательным эгрегором, — следует установить следующее:
1. Насколько в данном случае одержимости задействована свободная воля пациента (предался ли он эгрегору добровольно).
2. Каков вид эгрегора и его информационная емкость.
3. Имеет ли Маг право вступить в борьбу с этим эгрегором за душу больного (это следует определять исходя из первого пункта).
Индивидуальная борьба Мага с эгрегором на Астральном Плане трудна — эгрегор обладает огромным объемом чужой реализационной, чисто механической силы. Это требует от Мага высокой степени посвящения, выдающихся духовных достижений, большого авторитета на всех трех Планах…
Поэтому, если адепт не чувствует в себе достаточного авторитета для борьбы с отрицательной коллективной волей, он может прибегнуть к помощи другого, противоположного по характеру эгрегора, сосредоточив его внимание на захваченном Астросоме пациента.
Следует рассчитать все параметры такой операции с большой точностью, потому что столкновения эгрегоров способны вызвать астральные бури, сказывающиеся на Физическом Плане различным образом: от стихийных бедствий до конфликтов различного уровня… Здесь действуют отрицательные астральные вихри типа tourbillones, разбуженные и «призванные на помощь» терпящим поражение отрицательным эгрегором.
Одновременно с работой, требующей серьезного знания магического искусства, с пациентом регулярно следует проводить духовные беседы, влиять на его сознательность, постепенно освобождая от малейшего подсознательного подчинения эгрегору.
Все это, конечно, актуально лишь в том случае, если больной, осознав свою ошибку и раскаявшись в ней, просит о помощи.
ЛЯРВЫ
Правила духовной гигиены требуют от каждой здравомыслящей личности не допускать злых помыслов. Эта сентенция, выработанная очень давно еще Иерофантами Египта, имеет двоякий смысл: во-первых, дурная мысль совращает Человека с правого пути и мешает процессам его личного самосовершенствования. Во-вторых, разрушительные мысли влияют соответствующим образом на целостную человеческую личность; подавляя деятельность духовного центра, они в прямом смысле слова разъедают душу и тело. Человек становится одержим собственной разрушительной мыслью, которая, получив достаточный запас отрицательности, служащий ей своеобразной пищей, отделяется от своего хозяина, породившего эту мысль (лярву) и начинает жить самостоятельно. Вполне естественно, что ближайшим полем деятельности всякой лярвы является ее же собственный «родитель» — грешник, предоставивший этой демонической субстанции возможность появиться.