Священное писание. Современный перевод (CARS)

Восточный перевод. Biblica

²⁷ — Смотрите! — сказал он всему народу. — Этот камень будет свидетелем против нас, потому что он слышал все слова, которые сказал нам Вечный. Он будет свидетелем против вас, если вы солжёте Всевышнему.

Смерть и погребение Иешуа

²⁸ И Иешуа отпустил народ, каждого в свой надел.

²⁹ После этого Иешуа, сын Нуна, раб Вечного, умер в возрасте ста десяти лет. ³⁰ Его похоронили в земле его надела, в Тимнат-Серахе, в нагорьях Ефраима к северу от горы Гааш.

³¹

Исраил служил Вечному во всё время жизни Иешуа и старейшин, которые пережили его, и которым довелось увидеть всё, что сделал для Исраила Вечный.

³² А кости Юсуфа, которые исраильтяне вынесли из Египта, были захоронены в Шехеме на участке земли, что Якуб купил за сто мер серебра ^b у сыновей Еммора, отца Шехема. Он вошёл в удел потомков Юсуфа.

³³ Элеазар, сын Харуна, умер и был похоронен в Гиве, который достался его сыну Пинхасу, в нагорьях Ефраима.

Примечания

^a Иешуа 24:12 Или: «страх».

^b Иешуа 24:32 Букв.: «за сто кесит». Кесита — древняя денежная мера неизвестного веса и достоинства.

Судьи

Введение

Книга Судей описывает период времени от смерти Иешуа и до установления монархии, когда жизнь в Исраиле характеризовалась междоусобицей, войнами с соседями и постоянной угрозой растворения в своём языческом окружении. Всевышний сдержал все Свои обещания и привёл Свой народ в хорошую землю, чтобы они теперь могли наслаждаться её плодами и жить в мире и покое (см. Иеш. 21:43–45). Его замыслом было сделать Исраил царством Всевышнего на земле, которое свидетельствовало бы о Нём всем народам. Однако Исраил не уничтожил, как повелел им Вечный, все окружавшие их языческие народы, наоборот, поселившись среди них, стал перенимать их богов, их веру и обычаи (3:1–6). Поступая так, они фактически отвергли царствование Всевышнего (ср. 8:23).

Эта книга показывает череду отступничеств и наказаний, покаяний и спасений. В беде исраильтяне взывали к Всевышнему, и Он назначал так называемых судей, чтобы те руководили народом и поражали его врагов (2:10–19). Многие судьи были далеко не совершенными людьми (напр., 8:22–27; 11:34–39; 14:2–3; 16:1), но Всевышний в Своей милости использовал их для сохранения Исраила. Как это видно, недостаточно помнить о великих делах Всевышнего, которые Он совершил в прошлых поколениях, но каждое поколение нуждается в Его помощи.

Анархия была характерна для периода судей: «В те дни у Исраила не было царя, и каждый делал то, что считал правильным» (21:25). В последних главах (17–21) дан ужасный пример грешного состояния Исраила, следствием которого чуть не стало уничтожение целого рода (21:3). Хаос в стране показал необходимость сильной, централизованной власти.

Итак, книга предвосхищает лучшие, по сравнению с периодом судей, времена монархии. В историях книги можно увидеть особую роль рода Иуды (1:1–2; 20:18). Древние пророчества предсказали, что этот род будет править (см. Нач. 49:10), и именно из него Всевышний позже выбрал и утвердил дом Давуда, который должен был царствовать над Его людьми вечно (см. 2 Цар. 7:12–16). Величайшим потомком Давуда был Иса Масих, Который стал истинным Судьёй, Царём и Спасителем не только Исраила, но и всего мира (см. 2 Тим. 4:8; Ин. 1:49; 4:42).

События, описанные в книге Судей, охватывают период времени с 1406 или 1250 гг.

до н. э. (в зависимости от того, когда произошёл исход) до рождения пророка Шемуила, приблизительно в 1080 г. до н. э. Вполне возможно, что несколько судей одновременно правили в разных регионах Исраила.

Содержание

Завоевание земли Ханаана (1:1–2:5).

Период судей (2:6 — 16:31).

Заблуждение Исраила и гнев Вечного (2:6–3:6).

Отниил (3:7-11).

Ехуд (3:12–30).

Шамгар (3:31).

Пророчица Девора и Варак (4:1–5:31).

Гедеон (6:1–8:35).

Царствование Ави-Малика (9:1-57).

Тола (10:1–2).

Иаир (10:3–5).

Иефтах (10:6 — 12:8).

Ивцан, Елон и Абдон (12:8-15).

Самсон (13:1 — 16:31).

Два ужасных греха (17:1 — 21:25).

Поклонение рода Дана идолу Михи (17:1 — 18:31).

Левит и его наложница. Гражданская война против рода Вениамина (19:1 — 21:25).

Глава 1

Исраил ведёт войну с оставшимися хананеями

(Иеш. 15:15–19)

¹ После смерти Иешуа исраильтяне спросили Вечного ^a:

— Кому из нас первым идти воевать с хананеями?

² Вечный ответил:

— Первым пусть идёт Иуда. Я отдаю землю в его руки.

³ Тогда воины Иуды сказали своим братьям шимонитам:

— Идите с нами в землю, которая нам досталась, воевать с хананеями. А потом мы, в свой черёд, пойдём с вами в вашу землю.

И шимониты пошли с ними. ⁴ Когда Иуда со своими людьми вышел на бой, Вечный отдал хананеев и перизеев в их руки, и они сразили в Везеке десять тысяч человек. ⁵ Там они и нашли царя Адони-Везека, сразились с ним и разбили хананеев и перизеев. ⁶ Адони-Везек бежал, но они погнались за ним, схватили его и отрубили ему большие пальцы на руках и на ногах.

⁷ Адони-Везек сказал:

— Семьдесят царей с отрубленными большими пальцами на руках и на ногах собирали крохи под моим столом. Теперь Всевышний воздал мне за то, что я сделал.

Его отвели в Иерусалим, где он и умер.

⁸ Воины Иуды напали на Иерусалим и взяли город. Они предали город мечу и огню. ⁹ После этого воины Иуды отправились на битву с хананеями, которые жили в нагорьях, в Негеве и в западных предгорьях. ¹⁰ Они выступили против хананеев Хеврона (прежде он назывался Кириат-Арба) и разбили Шешая, Ахимана и Талмая ^b. ¹¹ Оттуда они пошли на жителей Девира (который прежде назывался Кириат-Сефер).