Священные Тайны. Т.1. Миропомазание
Шрифт:
Ведь до обещанного Христом второго его прихода и наступления Царства Небесного было еще далеко, а всех новых членов христианской общины надо было накормить, обуть, одеть и где-то уложить спать!
А на это нужны были деньги! К тому же Иуда как казначей первой христианской общин покончил жизнь самоубийством через повешение, но при этом не пожелал вернуть общую казну в общину?
И я бы тут подчеркнул, что апостолам потребовалось сразу много денег!
Жизнь в Иерусалиме всегда была дорогой
А деньги нужно было зарабатывать! Но никто из апостолов вернуться к своей прежней рабочей профессии уже не хотел!
Да и что важно!
Вместо «выбывшего» апостола Иуды был избран новый 12 апостол некий «безликий» для всех христианских историков – иудей по имени «Матфий», которого остальные апостолы выбрали кстати не по совести или из-за высоких личных качеств, а по жребию, брошенному среди своих слуг.
И так, с этого момента, (примерно 33 г. н. э) если говорить в общем, все было в славном и древнем и великом городе Иерусалиме, после «вознесения» Христа, тихо и спокойно.
Поскольку сама история с бродячим галилейским проповедником, умершим на распятии и «растворившимися» среди горожан его учениками там казалось быстро забылась.
Римский Прокуратор Понтий Пилат, Первосвященик Каифа, в целом сам Город ИЕРУСАЛИМ и его население в подавляющем своём большинстве давно забыли о Христе (казнь которого была для них развлекательным зрелищем)!
Но это так только казалось на первый взгляд! Потому, что не все в Иерусалиме так быстро забыли Христа!
И на тайных (конспиративных) квартирах, в «глубоком подполье» куда переместились все 11 апостолов, из-за «опасности преследований» со стороны СИНЕДРИОНА по-прежнему велась «активная работа» по собиранию и организации своих приверженцев в первую христианскую общину под началом брата Христа Иакова.
Но, тут в первой христианской общине вскоре события и тут приняли другой оборот.
Ведь вновь власти Иерусалима и члены Синедриона (среди которых уже был, и некий иудей САВЛ из ТАРСА (кстати имевший римское гражданство! Которое затем помогло Павлу-Свалу отсрочить свою казнь на пару лет, поскольку его после ареста долго везли в Рим на суд ИМПЕРАТОРА!!!) – назначенный, типа «Генерального прокурора» СИНОДА, но позже, предавший СИНОД и ставший затем 13 по счету, но самозваным АПОСТОЛОМ ПАВЛОМ) поняли, что поспешили «с празднованием «победы над Христом» и его учением.
Посмотрите вот на эти канонические иконы "Вознесение Господне" написанную А. Рублевым! (для этого нужно вначале перейти вот по этой ссылке:
Кстати для несведущих сразу и поясняю «Иконография Вознесения едина: двенадцать апостолов с Богородицей в центре, допускаются
Ведь в то время САВЛ выполняя задание СИНЕДРИОНА вынужден был, опираясь на храмовую стражу срочно заняться решением «новой проблемы» появления в городе «экстремисткой» с точки зрения ортодоксального ИУДАИЗМА, «новой религиозной секты».
И такой повод для новых преследований, им дали самые первых христиане!
А вот как, все тогда развивалось, хорошо видно, если ознакомится с данными в книге «Деяния апостолов» опубликованных в книге «Еврейский Новый завет».
Ибо только тут, мы встречам ПРАВДИВЫЙ в своей ИСТОРИЧНОСТИ древний текст, «очищенный» благодаря усилиям американского проф. Д. Стерна, от поздних христианских домыслов.
В связи с чем и мы, давайте откроем эту главу и просто прочтём, а затем я попытаюсь прокомментировать наиболее интересные места.
ГЛАВА 2
1. Наступил праздник Шавуот, и все верующие собрались в одном месте.
2. Праздник Шавуот («недель», «седмиц») – один из трёх регалим («паломнических праздников»), во время которых каждый еврейский мужчина поднимается в Йерушалаим (см. ком. к Мат. 20:17-19).
Другие два Песах и Сукот; см. ком. к Мат. 26:2, к Йн. 2:13 и к 7:2.
Комментарий Д.Стерна: «Название Шавуот восходит к Книге Исход 34:22 и Книге Второзакония 16:9-10, которые, наряду с Книгой Левит 23:15-16, устанавливают дату проведения праздника – он должен праздноваться спустя семь недель после начала Песаха.
Библия также говорит: «…отсчитайте пятьдесят дней» (Левит 23:16); отсюда греческое название праздника, встречающееся в Новом Завете, – пентекостес, что значит «пятьдесят».
Обычно оно переводится на русский как «Пятидесятница». В Танахе находятся два других названия: Йом-ГаБикурим («День первых плодов», Числа 23:17) и Хаг-ГаКацир («Праздник жатвы», Исход 23:16).
В Шавуот в Храме посвящались Господу первые плоды. Приношение состояло из двух хлебов, испечённых из дрожжевого теста (Левит 23:17). Таким образом, в начале хлебного сезона праздновалось Божье провидение.
Помимо изначального сельскохозяйственного значения, в дальнейшем Шавуот стал знаменовать дарование Торы Моше.»
Ну, в общем говоря в Иудее вновь настал, наверно второй по значимости после Пасхи (Песаха) праздник и вот тут, в среде наших 12 апостолов, собравшихся как обычно бывает у иудеев отпраздновать ШАВОТ за общей трапезой, произошло новое «ЧУДО
Конец ознакомительного фрагмента.