Святая дорога
Шрифт:
Он был не только "доктором-реставратором", но и преданной сиделкой, не оставляя своего подопечного, когда ему грозила беда. Никто из людей, близко и давно его знавших, не может припомнить, был ли Барановский когда-либо в отпуске за 60 с лишним лет своего добросовестного служения культуре, да и вообще ходил он когда-либо на обед?..
Олег Игоревич Журин называет Барановского идеалом и образцом реставратора, которому он старается следовать.
Воскресенские ворота восстанавливались в том виде, какой они приобрели в конце ХVII века, а Иверская часовня - в облике конца ХVIII века, когда она была перестроена по проекту М.Ф.Казакова.
К осени 1995 года Воскресенские ворота и Иверская часовня были восстановлены. 26
Воскресенские ворота были переданы Историческому музею. Первая выставка, открытая в них музеем, называлась "Святые покровители града Москвы", на которой были представлены хранящиеся в музее иконы ХV-ХХ веков Божией Матери, московских митрополитов Петра, Алексия, Филиппа, преподобного Сергия Радонежского, московского чудотворца Христа ради юродивого Василия Блаженного и другие.
Недели через две после освящения Ивер-ской часовни и открытия музея в Воскресенских воротах москвичи уже не удивлялись им, а просто любовались, и стало постепенно забываться, что совсем недавно здесь был пролом, позорная пустота. Этому способствовало, конечно, и возвращение прежнего названия улицы, на которой они стоят, - Исторический проезд вновь стал Воскресенским. Вернулись Воскресенские ворота, с ними вернулось живое ощущение нескольких памятных страниц заветной истории столицы.
В восстановленной ныне Иверской часовне, как и прежде, через открытые двери, особенно в утренних и вечерних сумерках, видно, как пылают костры свечей и сияет прекрасный образ Божией Матери с Младенцем. И идут к часовне богомольцы и любопытствующие, идет народ...
ВОСКРЕСЕНСКИЙ ПРОЕЗД
От Иверской часовни и Воскресенских ворот до Никольской улицы - первой улицы Троицкой дороги - нужно пройти по Воскресенскому проезду всего около пятидесяти метров.
Но редко кто их просто пробегает (как обычно передвигаются пешеходы по улицам современной Москвы): как правило, миновав Воскресенские ворота, через левую арку, осененную образом святого покровителя Москвы Георгия Победоносца, или через правую - под иконой всея России чудотворца преподобного Сергия Радонежского и пройдя два-три десятка шагов, человек невольно приостанавливается.
Отсюда открывается вид на Красную площадь. И просто невозможно не остановиться и не полюбоваться им, хотя и видел его тысячу раз.
Многие художники писали и пишут Красную площадь. Среди картин, изображающих ее, много по-настоящему замечательных произведений. Но характерная черта: почти все художники, однажды написав Красную площадь, снова и снова возвращаются к этому сюжету и с каждой новой картиной обнаруживают в нем новые грани и черты.
Москвичи давно поняли огромную силу впечатления, которое производит панорама Красной площади, недаром же уже в XVII веке иноземные посольства специально провозили через Воскресенские ворота.
То, что представало взгляду иноземцев тогда, и с того самого места, откуда смотрели они, мы можем увидеть на картине А.М.Васнецова "Красная площадь во второй половине XVII века".
В центре картины на фоне неба возвышается во всей многокрасочности и причудливости куполов и башенок собор Василия Блаженного. Мощным крепостным укреплением встает белёная Спасская башня с голубым, испещренным множеством золотых звездочек, цифер-блатом башенных часов - большой тогда редкостью.
Справа - высокое и широкое крыльцо Земского приказа - главного тогдашнего правительственного учреждения. С левой стороны площади каменные торговые ряды.
Площадь полна народу, и если приглядеться, то можно увидеть и сцены народной жизни, и характерные для того времени типажи.
Примыкающая к Воскресенским воротам часть Красной площади (нынешний Воскресенский проезд), по свидетельству современников, была всегда особенно многолюдной.
Так было в XVII-XVIII веках, так было и в начале XX века.
Красная площадь не сразу была названа Красной. До этого она имела, по мнению историков, еще несколько названий. Происхождение одного из них Пожар - А.М.Васнецов объясняет ее многолюдством.
"Красная площадь, - пишет Васнецов, - называлась Пожаром не потому, конечно, что здесь постоянно были пожары, так как здесь и гореть-то было нечему - столы да скамьи, которые всегда можно было растащить или разломать... По-видимому, здесь не было даже рундуков - небольших деревянных лавочек с откидными наружу прилавками; они, как более постоянные, находились на смежных улицах и крылись тесом, корой и лубом опасности в пожарном отношении, следовательно, на Красной площади не было. Пожар, то есть место постоянной сутолоки, как на пожаре; народ суетится, спешит, бежит. "Куда бежишь? Ведь не на пожар", - говорит народная пословица. А Гостиный двор от огня оберегался очень тщательно. По словам Олеария и Кильбургера, здесь постоянно находилась стража днем и ночью и стояли бочки с водой, что и понятно, так как много лавок было наполненно дорогим заграничным товаром".
Объяснение оригинальное и интересное, но неправильное. К вопросу о происхождении названия "Пожар" мы еще вернемся.
Воскресенские ворота - словно рубеж, разделяющий две стороны жизни и натуры человеческой: духовную и земную, вечную и сегодняшнюю, суетную. С внешней стороны ворот - Иверская часовня и тихие богомольцы, а с внутренней - за воротами - постоянная толчея, разноголосый гомон. В часовне, среди икон и лампад, душа человека обращена к Богу, а за воротами, на площади, она отдавалась "заботам суетного света", большим и малым.
Площадь у Воскресенских ворот с внутренней стороны Китайгородской стены образовалась в конце тридцатых годов ХVI века, сразу после того, как были построены ворота. В шестидесятые-семидесятые годы того же века, в царствование Ивана Грозного, сложилась ее планировка и определилось функциональное назначение как центра городского управления. Здесь был построен Земский приказ, ведавший сбором городских налогов, занимавшийся судебными разбирательствами, руководивший ярыжным отрядом, как тогда называли городскую полицию. Рядом находился Сытный государев отдаточный двор, где служилым людям выдавалось жалованье натурой: хлебом, мукой, вином, сукном, одеждой и другими продуктами и вещами. Тут же были Ямской двор, пушечные и пороховые амбары, а также городская тюрьма. Кроме того, тут производилась торговля как с прилавков, столов, так и вразнос.