Святые источники России
Шрифт:
В житии преподобного Арсения Коневского есть такой эпизод. В 1393 году святой приплыл на остров Коневец в Ладожском озере. Остров был необитаемым, только жители из окрестных мест привозили сюда скот, который пасся на свободе все лето. Об этом месте шла дурная слава, не случайно здесь не возникало селений. Коневец считался у крестьян обиталищем нечистой силы, и потому они ежегодно приносили в жертву духам острова одного коня. И сейчас на острове показывают большую гранитную глыбу – так называемый Конь-камень, на котором совершались жертвоприношения. Святой Арсений, узнав об этом обычае
Русь когда-то вся поклонялась «черным воронам», в языческом отчаянии приносила им в жертву и коней, и людей. Но по милосердию Всевышнего ей была уготована иная судьба. Пришла Радостная Весть. Пришли проповедники. Наш народ узнал о Едином Боге – Творце. И Русь стала святой. На месте языческих капищ возникли монастыри.
Увы, до Гималаев евангельская весть так и не дошла. Не оказалось там людей, подобных нашему святому Арсению. Некому было взять святой воды и изгнать «асури» из их пещер…
Нет, не Тибет, не Индия, не Непал – именно Россия является подлинной духовной сокровищницей человечества. И хотя книга описывает только малую часть этих сокровищ, очень надеюсь, что она поможет кому-то вспомнить об этом. Сразу скажу, что никогда не ставил целью найти некую сверхцелебную «живую» воду, открыть панацею от всех болезней. Однако я посещал монастыри, пил из святых родников и беседовал с людьми, получавшими в этих источниках исцеления от страшных и подчас неизлечимых недугов.
Прекрасно понимаю, что моя книга, будучи первой попыткой собрать и обобщить сведения о святых источниках России, не является исчерпывающим трудом на эту тему и не свободна от недостатков и, возможно, ошибок, за которые заранее приношу читателям свои извинения.
Чудеса продолжаются!
Если тебя неудача постигла,
Если не в силах развеять тоску,
Осенью мягкой, осенью тихой
Выйди скорей к моему роднику.
За родником – белый храм,
Кладбище старое,
Этот забытый край
Русь нам оставила.
Если глаза затуманились влагой,
Из родника поплещи на глаза.
Можешь поплакать, спокойно
поплакать,
Кто разберет, где вода, где слеза?
Видишь, вон там журавли
пролетели,
У горизонта растаял их крик.
…А если ты болен, прикован
к постели,
Пусть тебе снится целебный родник.
Иеромонах РоманЖитие Сергия Радонежского (XV век) содержит такой эпизод. Однажды иноки монастыря, основанного преподобным, стали роптать из-за отсутствия воды. Зачем, говорили они игумену, ты основал обитель в таком безводном месте? И вот что произошло далее, по рассказу блаженного Епифания, автора жития, который сам был иноком Сергиевой обители.
«Он вышел из монастыря, одного брата взяв с собой, и зашел в глушь леса около монастыря, – а не было здесь нигде проточной воды, как старые люди определенно сказали. Нашел святой в одной канаве немного воды, оставшейся после дождя, и, преклонив колена,
– Ты неба и земли Творец, даруй нам воду на месте сем!
И когда это сказал святой и место указал, внезапно источник большой появился, который и до сих пор все видят и из которого черпают для всяких нужд монастырских, благодаря Бога и Его угодника Сергия».
Не знаю, что думали люди, читая житие в XV веке, но в наши дни это место часто вызывает недоумение даже у человека, считающего себя верующим. По молитвам Сергия из-под земли внезапно забил источник. Возможно ли такое?
Не сомневаюсь, что многие скажут: нет, нет и еще раз нет. Однако если считать рассказ Епифания мифом, то придется признать, что «миф» этот очень и очень устойчивый. В самом деле, рассказы о чудесном изведении источника мы находим в жизнеописаниях почитаемых святых самых разных стран. Ведь, по сохранившимся преданиям, воду изводили и святой Климент, епископ римский, и святой Афанасий, основатель знаменитой лавры на Афоне, и святой Давид Гареджийский, просветитель Грузии, и святой Михаил Клопский, новгородский юродивый… По времени эти чудеса разделены веками. Они происходили в самые разные исторические эпохи, при самых разнообразных обстоятельствах. Вот далеко не полная хроника этих странных чудес.
…Святой Климент, ученик святого апостола Петра, трудится на посту первосвященника Рима. Его горячая проповедь приводит ко Христу многих язычников. Император Траян ссылает его в Крым. Там Климент вырубает в скале церковь и священнодействует в ней, продолжает свидетельствовать о Христе. Там же, в каменоломнях Херсонеса Таврического (Корсуни), святой изводит из-под земли источник (I век).
…Святой Давид Гареджийский приходит в Грузию. Он приносит весть о Христе в города магов и огнепоклонников, терпит гонения и совершает чудеса. По его молитве из земли начинает бить источник, причем вода в нем оказывается целебной (VI век).
…Святой Афанасий Афонский, уроженец Трапезунда, уходит на святую гору Афон, совершает множество аскетических подвигов. На южной оконечности горы он создает знаменитый монастырь-лавру. Неподалеку от своей обители святой Афанасий изводит источник, ударив о скалу игуменским жезлом (X век).[4]
…Святой Савватий Тверской, вернувшись из Иерусалима, удаляется в глухой лес вверх по реке Орше. Он поселяется в пещере и молится о спасении человеческих душ. Там же преподобный выкапывает прудик. По его молитвам на берегу реки начинает бить целебный источник (XIV век).
…Святой Михаил Клопский, юродивый, повторяет чудо святых Климента, Давида, Афанасия, Сергия и Савватия. Он делает это во время засухи в Новгородском крае, когда повсюду гибнут посевы и пересыхают ручьи. Михаил встает на молитву и изводит из-под земли обильный родник. Чудесный источник Клопского монастыря на много веков становится местом паломничества (XV век).
Ну а что же в наше время?
Автору остается только повторить то, что он уже написал в книгах «Святые места России» и «Святые иконы России»: чудеса продолжаются! Не только в давние времена, но и в конце XX века по молитвам людей начинали бить чудесные родники.