Святые южных славян. Описание жизни их

Гумилевский Филарет

ноги его, говорили: пожалей себя и нас, отец; там жена и мать умолкли. Родные плакали, домашние стонали, соседи и друзья плакали». Но святитель оставался тверд. Знайте, говорил он, ни ваша любовь, ни угрозы власти не заставят меня нарушить волю Господа моего. Склонись на эти слезы, посоветуй умное твоей молодости, говорил префект. «Всегда советую не приносить жертвы идолам», отвечал мужественный Ириней. Проб приказал отвесть его в тюрьму. Там он пробыл много дней и подвергался разным истязаниям.

В одно время, в самую полночь, префект сидел в суде и сюда приведен был блаженнейший мученик Ириней. Проб сказал: приноси жертву, Ириней, в избежание мук. «Делай, чего требует правда; а того не ожидай от меня», отвечал святый. Проб в гневе приказал бить его палками.

Ириней говорил: «с юности моей научился я чтить Бога моего; что Его, укрепляющего меня во всем; но рукотворенных богов не могу почитать». Префект опять пытался поколебать твердость его напоминанием о близких его сердцу, особенно о детях. «У детей моих есть Бог, который может сохранить их», отвечал святой. Пожалей себя, молодой человек, говорил префект. «Делай, что хочешь; ты увидишь, какое Господь Иисус Христос подаст мне терпение», отвечал святой. Проб сказал: произнесу приговор. «Буду благодарен», отвечал Ириней. Иринея, не повинующегося указам императорским, приказываю бросить в реку, сказал префект; затем прибавил: и лишить головы мечом. «Благодарю тебя, Господи Иисусе Христе, дарующего терпение скорбей и участие в славе вечной», сказал исповедник. Когда пришел он на мост, называемый Босветский7), то, сняв одежды свои и подняв руки к небу, молился: «Господи Иисусе Христе, благоволивший пострадать за спасение мира! Да примут ангелы душу раба Твоего Иринея, страдающего за имя Твое и за Твой народ церкви сремской; молю милосердие Твое принять меня и утвердить их в вере Твоей». – Затем лишен он головы мечом и брошен в р. Саву.

7) Р. Босвета, при которой расположен был Срем, несколько ниже города впадала в р. Саву.

Раб Божий св. Ириней, епископ города Срема, пострадал в 8 иды апреля (26 марта) при имп. Диоклитиане, в царствование Господа нашего Иисуса Христа.

Префект Проб начал гонение с клириков. Св. Монтану, пресвитеру сингидунской (белградской) церкви, долго упражнявшемуся в добродетелях христианских, приказал он отсечь главу8), равно Иринея, епископа сремской церкви – препроводил к славе небесной. Но жестокость его не насытилась тем.

Так говорит повествование о св. Пуллие. По другим известиям оказывается, что паннонская церковь украсилась тогда очень многими мучениками. По мартирологам, февр. 23 в Среме совершили подвиг мученичества 62 страдальца, которых имена остались неизвестными9). «Св. Ириней, сперва мученный жестокими пытками, потом много дней томленный в темнице, лишен головы в 8 календы апреля», иначе марта 2510). Пресвитер Монтан и его супруга Максима брошены в руке марта 26 и в тот же день окончили подвиг свой 40 друзей его11). Апреля 9 в Среме увенчались вместе 7 дев; это были «освященные девы» - диакониссы12). И в тот же день пострадали в Среме другие 5 дев, также Фортунат, Донат и другие шесть13). – Св. Пуллий пострадал 28 апреля14). После него увенчались

8) О древнем Сингидуне, - новом Белграде, подробное исследование в Гласнике V, 113-211. Сигин-дум = дом, жилище Сигина, славянина – чеха. Славяне у Сигиндона при Маврикие. Simocatta hist. lib. VI, § 2-6. Белград в 885 г. по житию св. Климента.

9) In lat. Patrol. Т. 123. 124. Martyr. Adonis p. 231. 232. Martyr. Usuardi p. 787-791. По римскому мартирологу по 23 февр. «в Среме страдание 72 мучеников».

10) Ado. p. 242. Usuardus p. 872. 873.

11) Ado. p. 242. Усуард p. 887. У Адона написано: Montani presbyteri, qui cum Maxima uxore sua tentus et in fluvium pvaecipitatus est. В Иеронимовом мартирологе Максима также названа женою пресвитера Монтана. У Усуарда не названа она женою Монтана, не потому ли, что ксензы начали жить не с своими женами? Вандальберт точен:

Septima Montanum memorat cum conjuge sancta

Atque simul quadragena cum martyre passum.

у Барония в римском мартирологе под 23 февр. Монтан назван пресвитером и потом показано: «также (страдание) святых мучеников Кодрата, Феодосия, Эмануила и других 40».

12) Martyr. Romanum. P. 153. Ado p. 246. Усуард p. 918. 12.

13) Мартиролог Иеронима

и Адона.

14) Март. Иеронима, Адона и Усуарда.

венцем мученическим июля 4 «св. Иннокентий и Савватия с 30 другими»15).

Проб решил, говорит записка о св. Пуллие, обойти соседние города.

Когда он прибыл в город Кивалис (на притоке Савы), где в прежнее гонение пострадал Евсевий, епископ церкви кивальской16): то в тот же день схвачен был начальник чтецов Пуллий. Как называешься ты? Спросил его Проб. «Христианином», отвечал Пуллий. Какая твоя должность? Спросил префект. Пуллий отвечал: «начальник чтецов». – Это те, говорил Проб, которые склоняют легкомысленных жен не вступать в брак? «Легкость нашу можешь ты испытать наные», отвечал Пуллий, и прибавил: «легкомысленны те, которые, оставив Творца своего, довольствуются суевериями; а истинно благочестивые тверды в верности Царю вечному и выполняют заповеди Его даже среди мук». Что это за заповеди? спросил префект. «Это те, говорил исповедник, которые указывают на небе одного Бога и дают видеть, что Богом не может быть дерево и камень; это те, которые укрепляют праведного в добродетели и св. дев поучают достигать высшего совершенства; чистую супругу учат умеренности в деторождении; велят исполнять справедливые повеления начальства, прощать врагов, заботиться о бедных». Что пользы в том, сказал Проб, если человек лишается всех удовольствий телесных? Пуллий отвечал: «вечный свет лучше света земного, и наслаждения неизменные слаще погибающих; а не умно предпочитать минующее вечному». Но что до того? Исполни волю императора, принеси жертву, сказал Проб. «Не могу этого исполнить, отвечал Пуллий, - воля Бога единого выше всего». Будешь казнен мечом, если не принесешь жертвы, сказал префект. «Твори, что приказано тебе, отвечал исповедник; мне следует идти по стопам епископов, пресвитеров и всех отцов». Префект произнес приговор сжечь Пуллия. Слуги схватили мученик, и он бестрепетно, славя Бога, совершил

15) Иероним, Усуард. Тоже у Барония в римском мартирологе.

16) «Прежнее гонение» было гонение Валериана 257-258 г. Cibalis – Киваль.

свой подвиг, в 304 г. в тот же самый день, в который скончался мученически епископ Евсевий17).

Аттилла, снявший (в 441 г.) римское иго с славян, степным язычеством своим сильно ослабил христианство в Паннонии; жестокие обры – гунны распространили мрак языческий. При Аттилле послом его в Константинополе был Орест, природный паннонский славянин и по имени христианин, а переводчиком Вигилас – Вигилий; при нем между первыми лицами были Негиш, Скотан18). Потом чем далее, тем становилось хуже, пока не явились здесь просветители славян Кирилл и Мефодий19).

28 ч. Память о СВ. ГЕОРГИЕ епископе, пресвитерах ПАРОДЕ и ПЕТРЕ и князе БОЯНЕ, мучениках болгарских.

Когда Грубошь (Крум), князь болгарский, взяв несколько городов империи греческой, одержал (июня 29, 813 г.) под Одрином (Адрианополем) победу над греческим войском, то, отправясь сам к Константинополю поручил осаду Одрина сыну своему Обритому, или Крутогону, а участь пленников предоставлена была военачальнику Цоку20). В числе пленных, которых всех было более 100,00021), были и христиане из славян. Таковы были родители будущего императора Василия македонянина

17) Мученичество Пуллия – у Руинарта in act. Mart. sinc. 2. 225-228. В описании говорится: de qua (urbe Cibalitarum) Valentinianus christianissimus imperator oriundus esse cognoscitur. Валентиниан был западным императором 364-385 г. Ясно, что известная ныне редакция мученичества составлена не раньше 364 г. Что касается до христианских имен: Ириней, Евсевий, Монтан и других: то еще Савельев справедливо заметил (Славян. сборник стр. 261. 262), что как имя пр. Феодосия печерского или Леонтия рост. Показывает, что имена даны служителями православной восточной церкви, а не то, что Феодосий – грек: так имена мучеников сремских и других говорят только о том, что тогда проповедники веры давали имена крещающимся как греческие, так и латинские.