Т. 2. Гротески и арабески
Шрифт:
Демосфен— см. примеч. к с. 219. Цитируемые слова Демосфен произнес, как о том свидетельствует Тертуллиан (De Fuga in Persecutione, X), после своего бегства с поля сражения у Херонеи (338 до н. э.).
«Гудибрас» (1663–1678) — поэма английского поэта-сатирика Самюэла Батлера (1612–1680). Цитируется с изменением множественного числа на единственное из III песни (строка 243) поэмы.
ТРАГИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ. Коса времени
(A PREDICAMENT. The Scythe of Time)
Впервые
Этот рассказ является продолжением предыдущего.
На русском языке впервые во 2-м томе собрания сочинений Э. По в переводах М. А. Энгельгардта. СПб., 1896.
С. 143. …Прекраснейшая дама? — строки из драматической поэмы «Комус» (1634) Джона Мильтона (1608–1674). В первой публикации рассказа эпиграф отсутствовал.
Эдина — Эдинбург.
С. 148. Оллапод — псевдоним американского журналиста Виллиса Гейлорда Кларка (1808–1841), которым он подписывал статьи в журнале «Никербокер мэгезин», редактируемом им вместе с братом Льюисом Кларком с 1834 г. Слово «оллапод» означает «всякая всячина», «смесь».
С. 149. Ванни Бюрен — шутливая переделка фамилии восьмого президента США (1837–1841) Мартина Ван-Бюрена (1782–1862).
ЧЕТЫРЕ ЗВЕРЯ В ОДНОМ
(FOUR BEASTS IN ONE. THE HOMO-CAMELEOPARD)
Впервые опубликовано в журнале «The Southern Literary Messenger» (Ричмонд) в марте 1836 г. под названием «Epimanes». Последнее прижизненное издание в журнале «The Broadway Journal» 6 декабря 1845 г. с некоторыми изменениями.
На русском языке впервые во 2-м томе собрания сочинений По в переводах М. А. Энгельгардта. СПб., 1896.
С. 151. У каждого свои добродетели. — Из трагедии «Ксеркс» (1714), действие IV, сцена 2, французского драматурга Проспера Кребийона (1674–1762).
Антиох Эпифан (Антиох iv) (ii в. до н. э.) — один из селевкидских царей, царствовавших в Сирии в 175–163 гг. до н. э. Прозван «Безумным» (Эпиманес), как и озаглавил По первоначально свой рассказ.
Иезекииль (iv в до н. э.) — библейский пророк, ставивший в своих проповедях морально-этические вопросы. Согласно его пророчеству Гог и Магог в отдаленном будущем придут с севера в Израиль войной, но погибнут в огне (Книга Иезекииля, 39, 1-16).
Камбиз (vi в. до н. э.) — древнеперсидский царь (529–523 до н. э.) из династии
Храм Дианы в Эфесе. — Выдающееся произведение античного искусства; построен в VI в до н. э. В 356 г. до н. э. сожжен Геростратом, желавшим прославиться этим деянием. Новый храм Дианы, или Артемиды, считавшейся покровительницей города Эфеса на побережье Малой Азии, был отстроен вскоре после пожара и просуществовал до 262 г., когда его сожгли готы.
…преследования евреев… — при Антиохе IV произошло восстание евреев под предводительством Маккавеев (165 г. до н. э.).
…осквернение Святая Святых… — в 170 г. до н. э. Антиох IV разграбил Иерусалимский храм.
…жалкая кончина в Табе… — Антиох iv умер в Табе (Персия) во время военного похода на восток. Перед смертью у него обнаружилось умственное расстройство.
…от сотворения мира три тысячи восемьсот тридцатое… — то есть 174 г. до н. э.
Селевк Никанор (правильно: Никатор) (310–281 до н. э.) — военачальник Александра Македонского, основатель династии Селевкидов.
С. 152. Вер Луций (131–169) — римский император (161–169). Прославился своей расточительностью и разгулом.
Валент Флавий (329–378) — римский император (364–378), бывший соправитель своего брата, императора Валентиниана I, в восточной части империи.
…тысяча восемьсот сорок пятое… — В первом издании рассказа значилось: «в тысяча восемьсот тридцать девятом году».
…Гордится этот город. — В. Шекспир. «Двенадцатая ночь», III, 3. Пер. М. Лозинского.
С. 153. Гелиогабал (Элагабал) (204–222) — римский император в 218–222 гг., провозгласивший сирийского бога солнца Элагабала главным богом римлян, приняв имя этого бога.
С. 154. Ашима — см. примеч. к с. 206.
Вописк Флавий (iii — iv вв.) — один из «шести писателей истории императоров». Биография римского императора Аврелиана (270–275) написана им около 304 г. Аврелиан разбил одно из сарматских племен на Дунае, о чем повествует Вописк в его биографии.
ТИШИНА
Притча
(SILENCE. A. Fable)
Впервые опубликовано в новогоднем сборнике «The Baltimore Воок» (Балтимор), 1838 (издан осенью 1837 г.) под названием «Siope — A Fable (In the Manner of the Psychological Autobiographists)». Последнее прижизненное издание в журнале «The Broadway Journal» 6 сентября 1845 г. с небольшими изменениями.