Таблетка от склероза. Тренировка мозга для ржавых чайников

Левина Любовь Тимофеевна

Кулачный бой (также кулачки, бойовище, навкулачки, кулачная бойка, бойка) – древняя потеха, увеселение. Уже во времена Гомера был популярен в Древней Греции. С 688 до н. э. кулачный бой был включен в программу Олимпийских игр. Существует на Руси с глубокой древности.

Древность была не богата развлечениями, но зато они носили поистине массовый характер – все, от мала до велика, принимали участие в празднествах и торжествах. В праздник, редкий свободный от работы день, люди стремились отдохнуть от тяжелого каждодневного труда, играя,

состязаясь или просто участвуя в забавах в качестве зрителей. Но не только забавами и развлечениями служили нашим предкам игры, а еще и воинской тренировкой перед боями с противниками, коих у славян всегда было великое множество.

Само слово «забава» у славян носило не совсем «развлекательный» смысл, а более широкий: «массовое событие». Чаще всего массовым событием и были игры и массовые танцы.

Кулачный бой. Первые летописные упоминания о кулачном бое встречаются в начале XIII века. Великий князь Киевский Мстислав III и князь Псковский Владимир, ободряя пред битвой своих воинов, предоставили им выбор: сразиться на конях или пешими. И получил ответ: «Мы не хотим на конях, но сразимся, по примеру наших предков, пешими и на кулаках».

На первый взгляд, кулачный бой может показаться достаточно варварским развлечением.

Но памятуя, что на Руси редкий год обходился без войны, вполне закономерно, что для простого люда, который в любой момент мог быть востребован, как ополчение, он стал исторической традицией. А для государства в целом – полезной школой, в которой население обучалось воинскому искусству «без отрыва от производства».

Обычно плохо вооруженные ополченцы стремились компенсировать данный недостаток быстрой реакцией и умелым, неожиданным использованием ситуации, и этому их учил кулачный бой.

Кулачные бои проводились один на один или «стенка на стенку» (групповой бой). Такие поединки всегда собирали множество зрителей, жадных до зрелища бескомпромиссной борьбы.

Бои один на один («сам на сам»), в основном, проводились перед массовыми боями либо использовались для разрешения споров, а также в судебной практике. В последнем случае подобный поединок назывался «поле» и применялся как судебное доказательство: он служил для окончательного подтверждения правоты ответчика в судебном деле.

Самые выдающиеся одиночные бойцы охотно брались боярами «под свое крыло» – они кормились с барского стола и осыпались всяческими милостями, а бояре бились об заклад, сводя их в поединках для своей потехи.

Местами проведения боев в летнее время выбирались «обширные» места – городские площади, поляны. Большинство кулачных боев были «правильными», то есть проводились по правилам.

Вот основные их положения:

• биться «по любви» – то есть не иметь на противника злобы,

• не бить лежачего противника,

• не бить сзади,

• не таить в кулаке тяжелых предметов,

• не ставить подножек и не захватывать одежды противника,

• не бить ногами (удар обутой ногой мог

покалечить противника).

В боях «стенка на стенку» принимало участие почти все мужское население от мальчишек до взрослых.

Подростки «зачинали» бой, потом сходились мужчины, а в конце подключались наиболее сильные бойцы – «надежи».

Каждая стенка могла иметь два, три, четыре или больше рядов бойцов. Бились улица на улицу, деревня на деревню, слобода на слободу.

Групповой бой учил стоять плечом к плечу, позволяя отрабатывать совместные действия. Развивались чувство локтя и взаимовыручка – умения, незаменимые в битве.

Продолжался кулачный бой до тех пор, пока одна из сторон не обращалась в бегство.

По окончанию «потехи» чествовали наиболее отличившихся бойцов – их поили вином и водили по улицам с песнями, прославляющими их подвиги.

Однако единых правил все же не использовалось, и нередко бои ограничивались только неизменными – «лежачего не бить» и «досмерти не убивать».

Из того, что до кулачных боев допускались даже дети, ясно отношение, которое имелось у славян к воспитанию силы тела и духа сызмальства. Современному человеку дико представить, как мать отпустит ребенка в драку 50 на 50 человек, бессмысленную и все же довольно жестокую.

Однако для наших предков это было совершенно осмысленным и приемлемым уроком, некоей школой для мужчины, максимально конкретно, «на живом материале» обучающей не просто боевым ухваткам и уловкам, а гораздо более важному духу совместного соперничества, взаимной поддержки и единства. Закалкой с детства на всю жизнь.

Оглядываясь на традиции русского кулачного боя, становится легче понять ту невиданную стойкость и самопожертвование, которое славяне испокон веку проявляли в войнах за свою Родину.

С развитием огнестрельного оружия кулачные бои потеряли для государства свое прикладное значение. После 1917 года кулачный бой был зачислен в «прогнившее наследие проклятого царизма» и не нашел своего места среди спортивных видов борьбы. Идеология кулачного боя, основанная на религиозности и сплоченности общины, шла в разрез с партийной идеологией, превозносящей совсем иные ценности, и кулачный бой за годы советской власти не получает никакого развития. Все попытки внедрить приемы народного боя в программу подготовки пограничников и милиции успехом не увенчались.

Возрождение кулачного боя происходит уже в наше время – появляются многочисленные школы и стили славянских боевых искусств, основывающихся на традициях кулачного боя или использующих его элементы.

Пляски и танцы

(Источник: dancingtips.ru›narodnye/tancy-na-rusi.html)

Не поддается счету, сколько различных танцев и плясок бытовало на Руси и существует до сих пор в современной России. Русские народные танцы исполнялись в основном на праздниках, игрищах, свадьбах.