Тантра: Искусство любить

Тетерников Лев Иванович

Пусть там и здесь были предрассудки. Но эти предрассудки вошли в нашу плоть и кровь. Мне было удивительно и необычно слышать, как в Крипалу-центре, на курсах подготовки учителей Йоги, некоторые женщины громким голосом объявляли перед на­чалом занятий, что у них сегодня счастливые дни. А когда я видел кровь на чистейшем снегу в национальном парке в горах Кали­форнии, то мне становилось не по себе. Сейчас, в наши дни, по крайней мере для мужчин, существует табу на то, что происходит с женщиной естественным образом и подчинено лунному циклу.

Вернемся к Ваджароли. Допустим маловероятную ситуацию. Йог получил требуемую смесь. Теперь нужно «втянуть ее обрат­но». Но его энергия уже потеряна!

Он упустил ее вместе с семе­нем. Для отсасывания слюны изо рта пациента стоматологи поль­зуются специальным вакуумным насосом. Йог должен втянуть «обратно» смесь неизвестно какой консистенции, размазанную по стенкам Виджайны. Куда обратно? Единственный путь — через уретру в мочевой пузырь. Если даже йог может втягивать в моче­вой пузырь не только молоко с медом, но и жидкую ртуть, то втянуть оргазмические выделения еще сложнее. Консистенция не та. Допустим далее невероятную вещь. Втянул! И что? Что будет с этой смесью в мочевом пузыре? А ничего! Выйдет обратно через некоторое время вместе с мочой.

Если бы была связь мочевого пузыря с гипофизом или гипоталамусом, то современной медици­не было бы об этом известно. Мочевой пузырь никак не приспо­соблен для всасывания и переработки чего бы то ни было. Это емкость, куда собирается урина и откуда выводится наружу. Ка­кое тут долголетие? Для рационально мыслящего человека — это чистейший бред, замешанный на предрассудках. В доступных мне источниках я нигде не встречал такого, чтобы кто-то поделился опытом такого варианта Ваджроли. Везде только одни советы со ссылками на древние источники. Люди, которые реально исполь­зуют Ваджроли мудру для удержания семени и энергии, дают сов­сем другие ее варианты. «Втянуть обратно» — это значит предотв­ратить выброс семени, не дать уйти энергии из тела, направить ее вверх по позвоночнику, используя для пробуждения Кундалини.

В США придумали надежный и вечный способ предохранения от беременности. Путем хирургической операции сперму направ­ляют в мочевой пузырь. При этом мужчина испытывает те же самые ощущения в своей высшей точке возбуждения, а женщина чувствует себя более спокойной и расслабленной. Она не боится забеременеть и быстрее достигает оргазма. О драматических изме­нениях в духовной жизни, омоложении, вдруг наступившем прос­ветлении или феномене долголетия в результате такой практики никто не сообщает.

Вероятно, этим можно объяснить старания переводчиков-пан-дитов, которые выбрасывали сомнительные места из древних пи­саний. Тем более что многие тексты Тантры писались уже в нача­ле нашей эры подпольными алхимиками из последователей куль­та Пашупуты. Этот культ, с одной стороны, похож на культ Диониса и Бахуса, а с другой — на сексуальные игрища притес­ненных народов с посыпанием тела пеплом погребальных кост­ров, использованием ритуальной крови и выпивкой. Бокалов для вина уже не было. Цивилизация была разрушена. Не исключена возможность и потери знаний. Ведь прошла не одна тысяча лет со времени зарождения Тантры. Вино тантрики пили из челове­ческих черепов. Может быть, для кого-то это было символом по­беды над смертью, но для тех, кто переводил эти тексты, было дикостью и надругательством. Подробнее об этом можно узнать в женской энциклопедии мифов Барбары Волке и в фундаменталь­ной работе Дэвида Уйта «Алхимическое тело. Сидха традиции в средневековой Индии» (David Gardon Whate. «The Alchemical Body. Sedha Traditions in medeval India», 1996).

Ритуал

Центральный ритуал Вама магры называется Чакра пуджа. Чакра — это круг. Пуджа — это церемония, религиозная служба, ритуал. В церемонии принимают участие 16 тантрических пар и ведущий ритуала — учитель со своей шакти. Мужчина во время

ритуала является представителем универсальной мужской энер­гии, представителем мужской половины Бога Шивы и тоже назы­вается «шива», только с маленькой буквы. Женщина является представителем универсальной женской божественной энергии, женской ипостасью Бога Шивы, Богини Шакти и называется «шакти».

Составной частью Чакра пуджи является Панчимакарья с Майтхуной. Майтхуна — это не просто ритуальный секс. Это работа с сексуальной энергией в паре. Здесь сексуальная энер­гия — это дорога, транспортное средство и топливо для постиже­ния Бога, для постижения собственной божественной сущности. Этот сокровенный ритуал тантрики долго держали в секрете. Мо­жет быть, это не потому, что они не хотели делиться своим опы­том. В составные части этого ритуала Панчимакарья и Майтхуна входят такие элементы, которые никак не приемлет общественная и религиозная мораль. Майтхуна является самой сложной, труд­ной и опасной техникой в Тантре. К этой практике допускаются только подготовленные искатели, уже способные контролировать внутренние энергетические потоки и прошедшие суровую прак­тику Йоги. Для профанов это просто еда, вино и секс. Для тант-риков это ритуал, связанный с рождением и смертью.

Для тантриков секс — универсальная дорога жизни, антитеза смерти. Еда и занятия любовью — это радость сама по себе. Риту­ал поднимает еду, вино, объятия мужчины и женщины до сакра­ментального, священного уровня.

Пробным камнем Тантры, ее сутью и причастием как раз и яв­ляется Панчимакарья, пять запретов, пять слов, начинающихся на санскрите на букву «М»:

— МАНСА — мясо;

— МАТСИЯ — рыба;

— МАДА — вещества, изменяющие состояние сознания;

— МУДРА — зерно, символ;

— МАЙТХУНА — ритуальный секс.

Все пять «М» являются запретными для последователей Йоги, классического индуизма и буддизма. Для того чтобы сделать шаг на пути раскрытия своей свободной и Божественной природы, избавиться от страха, подняться над обычаями, привычками, выйти за рамки стереотипов мышления, некоторым тантрикам нужно есть рыбу и мясо, пить вино и вдыхать в себя опьяняющий дымок, прежде чем протянуть руку к своей божественной шакти. Адепт Тантры возвращался ко всему этому после длительной практики и работы над собой, когда он изменял свою сущность настолько, что больше не ронял слюну при виде куска мяса и не отрубал себе палец при виде красивой женщины, как это сделал отец Сергий в повести Льва Толстого. Тантрический йог остается над всем этим, как бы вырастая над самим собой. Это возможно для человека с высшими возможностями самообладания и саморе­гуляции, способного отказаться от себя, превозмочь то, что обыч­ному человеку не под силу, подняться над собой, над стереотипа­ми мышления, восприятия и поведения. В суфизме учителя иногда заставляют своих учеников в течение года чистить отхожие места, если видят в учениках особую чувствительность к чистоте.

Ритуал предназначен для изменения обычных штампов мыш­ления, для осознания глубочайших истин мироздания, для пости­жения высшей, реальной морали, для осознания своего места в мире, для постижения божества. Ритуал пяти «М» — это шоковое воздействие на всю психическую сферу человека. Когда совре­менный человек на Западе ест рыбу, мясо, пьет вино или курит, он не испытывает никакого шока. Это обычное дело. Древний индийский ритуал в наших условиях вряд ли будет работать. Мо­жет быть, поэтому многие используют только внешнюю технику Майтхуны для развития сексуальной культуры забитого индустри­ализацией, цивилизацией или религиозными догмами современ­ного человека. Это само по себе неплохо, но тогда потенциал Тантры используется не в полной мере.