Тантра: Искусство любить

Тетерников Лев Иванович

Смысл центрального ритуала Тантры не в занятии любовью. Там сексуальная энергия используется для выхода на уровень единения, преодоления дуальности, для постижения сакрамен­тальных истин жизни и смерти. Эти постижения должны прийти в результате пробуждения Кундалини как собственный опыт, как собственное переживание.

В приведенном списке пяти «М» Майтхуна стоит на пятом месте. Мясо и рыба — на первом. О том, почему, с точки зрения индусов, нельзя употреблять в пищу мясо, мы знаем. Это трупы наших младших братьев. Рыба считалась тоже неприемлемой и грязной пищей, так как она обитает в реке, куда сбрасывают прах, а иногда и трупы умерших. Поедание рыбы оскверняет ре­лигиозного человека Индии. Зерно нельзя есть потому, что оно содержит зародыш жизни. С поеданием зерен происходит как бы уничтожение

множества жизней. Вино нельзя, наркотики — тем более нельзя. Собственно, не важно, почему нельзя. Главное, что священнослужитель, папа, мама, брахман, школа, комсомол или телевизор говорят: «НИ-ЗЯ-Я!».

Так постепенно, в результате «воспитания», мы переходим в состояние биоробота с компьютером на жидких кристаллах в голо­ве. И уже не осознаем, что поступаем по заложенным в нас извне программам поведения. Живем в «неведении», иллюзиях, или Майе. Тантра предусматривает выход из Майи и прорыв к свободе.

Майтхуна — тантрический секс?

Майтхуна приближает человека к реальности, расширяет его сознание, разрушает границы между мной, тобой и другими, между внутренним и внешним миром, между макрокосмосом и микрокосмосом.

Практика Майтхуны может быть успешной только в том слу­чае, если пара способна полностью контролировать свое сексу­альное влечение, управлять не только своими энергетическими потоками, но и работать совместно со своим партнером. Для под­готовленного искателя Майтхуна может стать рывком в духовной эволюции. Неподготовленный может скатиться к распущенности.

Для Тантры характерно восприятие мира и образов божеств в их универсальных формах, где воедино слито мужское и женское начало как естественный природный принцип гармонии. Например, в тантрическом буддизме Шива тоже выступает в своей дву­полой ипостаси. Одна сторона тела вместе с одеждой мужская, а вторая — женская. Правая часть мужская, это собственно Шива — мужское начало. Левая — женская. Это Шакти — божес­твенная персонифицированная женская энергия и мудрость — Раджня. В ритуальном единении шива и шакти, мужчина и жен­щина, как бы возвращаются к этому божественному, природному единству. Суть тантрического ритуала состоит в том, чтобы пос­тигнуть собственное божественное начало, связь и единство со всеми и Абсолютом. Почувствовать то, что наша жизнь является частью всеобщей жизни.

Тантра называет бинду, или семя, — ядром и источником тво­рения. Все духовные переживания мужчин обусловлены вспыш­кой бинду. Женщина, как олицетворение Шакти, формирует сос­тояние мужчины. Мужчина, как олицетворение Шивы, наблюдает за этой игрой. В тантрической традиции мужчина получает пос­вящение от женщины. Женщина должна помочь мужчине возбу­дить бинду так, чтобы он мог выполнить Ваджроли. Если мужчи­на теряет свое семя во время ритуала, это значит: женщина по­терпела неудачу, неправильно выполнив свои функции. В Тантре говорится, что шива ничего не может без своей шакти. Шакти — жрица. Она ведет их совместный божественный ритуал — танец любви. Необходимым условием для участия в ритуале для мужчи­ны является абсолютная способность удерживать энергию и семя длительное время при непосредственном контакте с женщиной. Женщина должна чувствовать состояние партнера и ни в коем случае не провоцировать его на семяизвержение.

Майтхуна — это не только и не просто секс в нашем представ­лении. С одной стороны, это ритуальное действие и техника для достижения состояния единения и сдачи себя Богу. С другой сто­роны, Майтхуна может начинаться от встречи взглядов и продол­жаться до тоски в разлуке и приблизительно может соответство­вать нашему понятию «любовь».

Мы знаем, что любовь окрыляет даже обычного человека. Специально подготовленные искатели в состоянии Майтхуны способны подняться до уровня богов.

В обряде Тантры партнеры скорее имеют дело с энергией, чем с телом. В обычном сексе партнеры стремятся к самоудовлетворе­нию и получению удовольствия. Тантрический секс возможен только тогда, когда человек полностью сотрет свое эго и отдаст себя для удовлетворения божества, воплощения Универсума. Нужно отдать себя или сдаться. Сдаться Высшей силе, Богу или партнеру до самопожертвования. Умереть.

Одна из целей ритуала Панчимакарьи — достижение

гармонии с партнером и через эту гармонию — достижение гармонии со всем окружающим миром, со всей Вселенной.

Согласно тантрической традиции, полное раскрытие всех энергетических центров, в том числе и тысячелепесткового лото­са, может быть достигнуто только при непосредственном контак­те мужчины и женщины, когда их энергии объединяются и все чакры работают на полную мощность. Это обеспечивает прорыв, выход в состояние Самадхи.

Приняв идеи Тантры и практикуя ее техники, тантрическая пара выходит за рамки обычных ощущений и переживаний. Пе­реживание космической любви уже не поддается описанию сло­вами. Почувствовав это, человек поднимается на другой уровень бытия. Считается, что в процессе тантрического ритуала, который происходит уже в измененном состоянии сознания, возникают образы божеств, которые, однажды появившись, остаются навсег­да. Просветление, единожды проявившись, тоже остается и уже не покидает того, кто достиг его. Боги или ангелы-хранители, постоянно сопровождают человека в этой жизни.

Естественно, что зачатие не является целью тантрического сек­са, поэтому никакими возрастными пределами формирование пар не ограничивается. Непосредственный сексуальный контакт при ритуальном соитии не ускоряется, а пролонгируется. Оргазм не является самоцелью. Это просто определенный этап контакта, на котором все не заканчивается. Это не точка в конце предложе­ния, а запятая где-то в его середине. При этом таких знаков пре­пинания в «сложносочиненном предложении» может быть доста­точно много. Это относится только к знакомому нам оргазму шакти. Шива переживает оргазм вместе со своей шакти. Семяиз­вержение, которое мы принимаем за мужской оргазм, в Тантре таковым не считается. Шива ведет весь ритуал вообще без семя­извержения. Тантрик должен уметь одним дыханием бросить энергию в пике своего возбуждения вверх по позвоночнику или выполнить позу Кузнечика, не покидая лона своей шакти «в точ­ке, откуда нет возврата».^Попробуйте! Этому учат на семинарах и занятиях Рациональной Йоги.

Женщине нужно научиться чувствовать уровень энергии свое­го партнера. Уметь погасить ее или активизировать в нужный мо­мент. Если пустить все на самотек, то женское тело будет рабо­тать буквально как пылесос, втягивая в себя более слабую мужс­кую энергию. Так устроила природа с целью продолжения рода. Это является одной из причин ситуации, когда мужчина «закан­чивает, не успев начать». Чтобы продлить радость и удовольствие от соприкосновения и побывать на небесах блаженства, нужно научиться пропускать через свое тело универсальную космическую женскую энергию и дарить ее любимому. В этом случае вы можете почувствовать в себе богиню, универсальную, вселенскую женщину, шакти, питающую энергией любви все живое. А пик своего наслаждения нужно научиться переживать не в одиночку, потеряв сознание, а вовлечь в этот экстаз блаженства и своего партнера. Только так женщина может дать почувствовать люби­мому, что такое реальный оргазм.

Сколько времени нужно, чтобы пройти весь путь подготовки и обладать такими возможностями, знают только те, кто стоит на этом пути. К тантрической Майтхуне нужно идти, если не всю жизнь, то по крайней мере годы. Беда в том, что для многих сов­ременных «тантриков» Майтхуной заканчивается трехдневный се­минар. Поэтому у многих людей — отрицание Тантры. Практичес­ки это инстинктивное отрицание профанации Тантры. Попробуй объясни человеку, что даже формальная подготовка к тантрическо­му ритуалу требует выполнения многих асан, часто вдвоем с парт­нером, полного контроля уровня своего возбуждения, полной от­дачи себя Богу, своему партнеру или учителю, как Богу.

Современный мужчина вряд ли освоит приемы контроля и уп­равления сексуальной энергией и своим семенем, используя толь­ко техники древней Тантры. Они слишком сложны, рискованны и не всегда эффективны. Прекрасным дополнением к ним могут быть техники даосской Йоги. Благодаря книгам мастера Мантек Чиа древние секреты «алхимического превращения ртути в золо­то» стали известны современным искателям. Не особенно лени­вый современный мужчина может освоить даосские техники пре­дотвращения семяизвержения и превращения сырой сексуальной энергии в энергию духа. Это как раз то, что и имели в виду все «алхимики».