Тантрические пульсации. От животных корней к духовному цветению
Шрифт:
Я начинаю со вдоха, который отражает пульсацию страха в фазе движения внутрь.
Сначала я прошу всех встать в круг, так чтобы мы могли не только ощущать происходящее внутри себя, но также и наблюдать за другими.
Я предлагаю участникам сделать полный выдох, одновременно втянув грудь и сдвинув плечи вперёд и вниз. Это имитирует состояние сжатия и низкой энергии, характерное для человека, удерживающего страх.
Затем я приглашаю их сделать внезапный резкий вдох через рот, быстро наполняя воздухом горло и грудную клетку, издавая звук изумления и одновременно широко раскрывая глаза, как при испуге.
Я также предлагаю участникам представлять, что воздух входит не только
Мы делаем это вместе, вдыхая всё глубже и глубже со всё более и более продолжительным звуком. На выдохе мы расслабляемся, чтобы выдох был больше похож на обычный.
В этом вводном упражнении у нас нет времени на то, чтобы добраться до панциря страха, расположенного в глубине тела и окружающего ядро, но при таком дыхании быстро накапливается заряд энергии, и очень скоро люди начинают ощущать напряжение в задней части шеи, которое связано с удерживанием страха.
В дальнейшем участникам группы предстоит ближе познакомиться с этой формой дыхания.
Затем я приглашаю их остановиться, стряхнуть напряжение и перейти к пульсации дыхания в фазе движения наружу, которая связана с гневом.
Я демонстрирую, как выглядит «грудь, наполненная гневом», для чего делаю глубокий вдох и удерживаю его, надув грудную клетку и расправив плечи, подобно тому, как в мультфильмах изображают разъярённого армейского полковника.
Я приглашаю всех скопировать мою позу и на несколько мгновений остаться в этой надутой позиции, удерживая максимальное количество воздуха и выпячивая грудь.
А теперь нужно лишь внезапно и с силой выдохнуть, выбрасывая воздух. Это жёсткий выдох, очень быстрый и мощный, с широко открытым ртом и челюстью, агрессивно выдвинутой вперёд: «Ха!».
Я предлагаю участникам одновременно с этим яростно нахмуриться, сдвинуть брови и смотреть так, как будто их глаза мечут дротики по всей комнате. Одновременно с выдохом мы резко посылаем вперёд руки, как бы выбрасывая изнутри воздух и энергию.
Повторяя эту модель дыхания, я приглашаю всех установить контакт глазами с участниками, стоящими в кругу напротив, и выбрасывать энергию в них, получая ощущение полного выдоха из груди.
Такое дыхание начинает открывать пульсацию в её фазе движения наружу. В случае гнева энергия блокируется при движении вовне, поэтому напряжение возникает непосредственно на периферии тела, преимущественно в лице и руках.
Снова и снова выбрасывая воздух — «Ха! Ха! Ха!» — мы заставляем панцирь ослабеть, и у людей появляется шанс получить опыт прямого выражения гнева.
И в заключение мы работаем с удерживанием боли — удовольствия. Здесь блокирование происходит и на периферии, и вокруг ядра, поэтому энергия удерживается между двумя стенками панциря. В фазе движения пульсации дыхания внутрь энергия не может проникнуть ниже диафрагмы, а в фазе движения наружу она не поднимается выше горла. Происходит своеобразное жёсткое уплотнение, заставляющее человека онеметь и не чувствовать боли. В этом случае необходимо добиться пульсации тела, используя как вдох, так и выдох, ослабляя сильный привычный контроль. Для этого я представляю хаотическую форму дыхания, напоминающую первую стадию Динамической медитации.
Это быстрое и отрывистое дыхание через рот короткими рывками, причём горло должно издавать звуки почти как у безумного животного, которое задыхается, хрипит и с трудом ловит воздух. Вдох то глубокий и полный, то совсем короткий. Выдох то до самого конца, то поверхностный. Тело подпрыгивает и трясётся вместе с этим хаотическим дыханием,
Общее действие заключается в расшатывании привычного сдерживания в области горла и диафрагмы.
Затем я прошу участников представить, как ощущается рыдание — когда вы по-настоящему плачете так, как будто ваше сердце разбито, и не можете сдержать звук, так что в рыданиях содрогается всё ваше тело.
В этом дыхании некоторые из участников действительно прикасаются к реальным эмоциям, но моя цель пока в другом. Я хочу, чтобы у каждого возникло представление о механизме, который разрушает панцирь боли. Смех делает то же самое — в нём есть то же самое конвульсивное качество, что и в рыдании — поэтому мы заканчиваем упражнение смехом.
На этом завершается первая часть моей книги, в которой я в общих чертах обрисовала основные принципы райхианского подхода к восстановлению естественного состояния здоровья и хорошего самочувствия. В следующей части мы рассмотрим, как эти принципы применяются на практике.
Часть 2. Освобождение от панциря
Глава 6. Подготовка тела
В течение долгого времени люди были охотниками и собирателями и лишь очень недавно превратились в компьютерных фанатов. Цивилизация — недавнее достижение. Тысячелетиями мы были кочевниками, следовавшими за стадами диких животных и жившими в такой близости к природе, что были от неё неотличимы.
В этом первобытном образе жизни тело имело чрезвычайную важность — оно было нашим основным средством выживания. Если мужчина не мог бегать, метать копьё, пользоваться ножом, отгонять хищников, строить укрытие, то возможности выжить у него не было. Женщины не охотились, но тоже должны были быть сильными: резать мясо, обрабатывать шкуры, собирать дрова, травы и фрукты, ставить шатры, рожать… В том существовании тело было наиважнейшим инструментом.
Сельское хозяйство создало основу для менее трудной жизни, но тело по-прежнему оставалось близким к земле, в глубокой связи со стихиями, из которых оно произошло. Если вы когда-нибудь работали на ферме, то знаете, что я имею в виду. Даже при наличии механизации это полноценная физическая работа — загонять животных, сеять, снимать урожай, ремонтировать оборудование и чинить изгороди.
Современная жизнь — совершенно новое явление. Если всю историю человечества на планете представить как одни сутки, то мы увидим, что лишь несколько секунд назад мы начали водить автомобили, работать в многоэтажных административных зданиях, зарабатывать свой хлеб разговорами по сотовому телефону и за клавиатурой компьютера.
Технологическая революция сопровождается разными побочными эффектами, один из которых состоит в том, что тело стало играть в наших делах далеко не решающую роль. Чтобы выжить, нам не нужно быть ни физически сильными, ни даже находиться в хорошей форме и быть здоровыми. Нам не нужно быть ни сонастроенными с природой, ни ощущать связь тела с землей, на которой оно стоит.
Мы хотим, чтобы наше тело, а особенно лицо и волосы, хорошо выглядели, и чтобы мы были привлекательными для других. Время от времени нам также приходится обращать внимание на какую-то часть тела, если та вдруг начинает болеть — как при царапине, порезе или, может быть, при боли в животе, при головной или зубной боли. Но, за исключением этих забот, мы можем в значительной степени игнорировать своё тело. Достаточно каждый день механически мыть и кормить его, одновременно с этим сосредоточившись на более интересных вещах вроде телетрансляции футбольного матча, премьеры нового кинофильма в деловой части города, летней распродажи в местном универмаге.