Тайна Будущего - в Прошлом
Шрифт:
Обратившись к древнеассирийскому лунному календарю, с совершенно иными циклами, профессор, повторив операцию, вышел на ту же загадочную дату, - 11542 год до Р.Х. Безусловно, и Египет, и Ассирия находились практически в одном регионе, ассирийцы, было время, даже оккупировали Египет (в VII в. до Р.Х.), следовательно, параллели можно было хоть как-то объяснить. Поэтому Опперт отправился в древнюю Индию, где, применив тот же метод, т.е. отсчитав три цикла по 2850 лет от 3102 года до Р.Х., когда, по представлениям дравидов, начался индусский 'Железный век' (эры Кали-юга) (62), получил 11652 год до Р.Х., не тождественный, но весьма близкий результат. Схожая дата, 11640 год до Р.Х., была получена исследователем после манипуляций с древним японским календарем, берущим начало в 660 году до Р.Х., когда страной правил легендарный император Дзимму(63), и построенном на шестидесятилетних циклах, а затем, и с календарем Поднебесной. Невероятно, но и по противоположную сторону Тихого океана, в Центральной Америке, при работе с высококлассным
Откуда такие совпадения? Что такого случилось в XII тысячелетии до Р.Х., если отголоски этого эпохального события прозвучали эхом в древних календарях, хоть память о самом событии выветрилась.
Ученые подметили и еще одну поразительную деталь. Древние египтяне обладали совершенным высокоточным календарем. Однако его точность, вместо того, чтобы расти, снижалась из столетия в столетие. Как, кстати, и степень понимания жрецами, каким образом он функционирует, словно знания, полученные в далеком прошлом, утрачивались. Вымывались. Превращались сначала в магию, затем в колдовство, и, наконец, в религиозные предрассудки.
Причем, это касается далеко не одного календаря. Юрий Каныгин пишет: 'египетская цивилизация имела вектор движения, противоположный нашему. Вместо понятия 'устаревшие знания', как у нас, негативным было понятие 'новые знания', то есть незрелые, поверхностные'. И у шумеров та же картина. Специалисты отмечают: чем древнее астрономические расчеты 'черноголовых', тем они точнее и изысканнее. Как такое могло случиться? Ответ такой: только, если знания были получены неестественным путем. Это как в каком-нибудь фантастическом романе-катастрофе вроде 'Дня триффидов' Уиндема или 'Последнего рубежа' Кинга, описывающем гибель цивилизации в результате любого, на выбор, катаклизма: вырвавшегося из лабораторий суппергриппа, удара астероида или ядерной войны. Когда сбившиеся в первобытные племена уцелевшие остатки человечества, уже в четвертом-пятом поколении начиют считать ржавые остовы тепловозов окаменевшими троллями, разрушенные реакторы АЭС проклятыми землями, а сохранившиеся антибиотики - колдовскими зельями. Слагают легенды о реактивных лайнерах - Змеях-Горынычах и чудесных говорящих зеркалах - сети интернет, а в звездах видят прорехи в очень высокой крыше, откуда порой проливается дождь. А что тут такого, противоестественного? Ни один из нас, выдернутый из современного социума, не в состоянии воспроизвести не то, что микросхему, но даже построить более-менее сносный ветряк, чтобы, пока не закончатся запасы произведенных на заводах электроламп, освещать приютившую пещеру.
57 - Мането или Манефон - историк и жрец из города Себеннита в дельте Нила, живший во времена правления эллинистической династии Птолемеев, на рубеже IV - III вв. до Р.Х. Единственный из известных нам древнеегипетских авторов, составивший полноценный труд по истории Древнего Египта в 3 книгах
58 - Птолемей II Филадельф - (от греч. 'любящий сестру', на которой, кстати, был женат), правил Египтом с 285 по 246 гг. до Р.Х. Вслед за отцом поощрял науки и искусства, основал Александрийскую библиотеку
59 - Диоген Лаэртский - позднеантичный историк философии, оставил нам трактат, излагающий биографии и воззрения античных мыслителей, начиная с архаической эпохи, и вплоть до рубежа нашей эры. Никаких данных о его личности не сохранилось. Предположительно, жил в конце II, начале III веков от Р.Х.
60 - Стефан Византийский - историк, живший в VI веке от Р.Х.
61 - Опперт Жюль (1825-1905) - ориенталист, профессор ассириологии. Учился в Германии, с 1848 - во Франции. Принимал участие в ряде археологических экспедиций в Месопотамию. Автор трудов по филологии, археологии и истории, а также комментариев к Книгам Юдифи и Есфири, 'Библейской хронологии' (1869), 'Хронологии Книги Бытия' (1877). Всего опубликовал свыше 400 монографий и статей
62 - Кали-юга - век богини-демона Кали, 'Железный век' и 'Век машин', - в индуизме последняя эра, за которой начинается обновление времени. Характеризуется падением нравственности. В индийской литературе приводятся разные датировки Кали-юги. Согласно пуранам, Кали-юга началась в полночь 23 января 3102 года до н. э. по григорианскому календарю после ухода Шри Кришны, и длится по сей день. Считается самым плохим веком, веком беззакония и пр.
63 - Император Дзимму - первый император Японии. В синтоизме считается правнуком богини солнца Аматэрасу Омиками, главной богини пантеона синто. Дзимму - второе по старшинству божество. С днем восшествия Дзимму на трон в 660 до н.э. связан один из самых известных праздников Японии - Кигэнсэцу, установленный в 1872, он выпадает на 11 февраля. В год 2600-летия восшествия Дзимму на престол (1940 год) правительство Японии подписало тройственный пакт с Германией и Италией. Праздник был отменен по приказу американских оккупационных властей после поражения Японии и восстановлен в 1966
3.11.Загадка большого скачка
Большой скачок изобрели китайские коммунисты во времена Мао Цзэдуна и Культурной революции. Перебили все тарелки с дружественным соседом, Советским Союзом, и двинулись своим, уникальным путем, намереваясь без посторонней помощи перескочить сразу несколько ступеней развития, махом превратить народный Китай из отсталой полуфеодальной империи в могучую индустриальную державу. Затея обернулась большими потерями. Ничего у Великого
Во времена фараонов никаких Соединенных Штатов, естественно, не было. Тем не менее, египетская цивилизация совершила грандиозный скачок. Она не знала медленного, поступательного развития, а возникла внезапно, полностью сформированной. Будто черт из табакерки, со сложно структурированной письменностью и развитой цифровой символикой, невероятными познаниями в математике, медицине, астрономии и архитектуре, словно данными кем-то извне. Египтолог Джон Энтони Уэст, чтобы наглядно проиллюстрировать эти вопиющие несоответствия, приводит в пример этапы развития современного автомобилестроения, по которым можно безошибочно проследить весь процесс, от паровых дилижансов конца XIX столетия до напичканных электроникой болидов Формулы 1. Ничего подобного в Египте нет. Значит, он получил внезапный и мощный импульс от какой-то другой цивилизации? Возможно, этой цивилизацией был Шумер, тем более, сходство просматривается. Но, оно не полное. Вот мнение британского египтолога профессора Эмери: 'Возникает впечатление о косвенной связи, возможно, о существовании третьей силы, чье влияние распространилось и на Евфрат, и на Нил. Современные ученые пренебрегают возможностью иммиграции в оба региона из некоей гипотетической, но пока не открытой зоны. Однако, именно третья сила, чьи культурные достижения распространялись и на Египет, и на Месопотамию, лучше всего объяснила бы общие черты и фундаментальные различия между двумя цивилизациями'.
Между тем, следы гипотетической 'третьей силы', упомянутой доктором Эмери, обнаруживаются и за многие тысячи километров от Междуречья и Египта, на противоположном берегу Атлантики, в Месоамерике. Эти следы можно найти в дошедших до нас преданиях и мифах, они запечатлены в камне заросших экваториальными лесами руин. Причем, число свидетельств таково, что позволяет говорить об осколках некоей высокоразвитой цивилизации, разбросанных каким-то грандиозным катаклизмом от берегов Нила до озера Титикака и джунглей Центральной Америки. Как по-другому объяснить общность в быту, верованиях и языках народов, разделенных океанскими просторами и цепями неприступных гор? Какие связи могли быть между египетской цивилизацией времен Хеопса и майя в Гватемале и Мексике, оставившими после себя монументальные сооружения, не уступающие пирамидам долины Нила ни по объему произведенных работ, ни по части архитектурных решений? Почему боги древнего Египта раннединастического периода имели в Центральной Америке доколумбовой эпохи своих узнаваемых аналогов? Майя верили в реинкарнацию на звездах, о чем сообщает их священная книга Пополь-Вух(64) точно так же, как египтяне. Что это, свойственная разумному существу надежда на жизнь после смерти, целиком понятная с человеческой точки зрения, или нечто большее? У египтян сложились исключительно сложные представления о загробной жизни, без которых и понять-то их нельзя, как нас без передачи Парфенова. И у индейцев Центральной Америки - аналогичные. Согласно египетской Книге мертвых, загробный мир подразделялся на множество уровней, один мрачнее другого, а сама книга служила своеобразным путеводителем и даже разговорником, без которого там - труба. Преисподняя древних народов Центральной Америки тоже была 'многоэтажной', из девяти уровней, названия которых говорят сами за себя: 'место, где дробятся горы', 'гора ножей' и так далее. И в древней Мексике, и Египте эпохи фараонов верили, что усопшие путешествуют по загробному миру в лодке. Изображения переправы, обнаруженные в гробницах майя, напоминают найденные в гробнице Тутмоса. В обоих случаях 'путника' сопровождают боги с головами собаки, птицы и обезьяны. Случайность? Седьмой уровень древнемексиканской преисподней назывался 'местом, где звери пожирают сердца'. Похожую процедуру рисовала египетская Книга Мертвых, описывая 'Судный зал', где, после взвешивания сердца грешников пожирались чудовищным гибридом крокодила, бегемота и льва.
А знания об устройстве Вселенной, которыми обладали жрецы по обоим берегам Атлантики? А так называемые космогонические представления, которые тоже тождественны? Ведь пять тысяч лет назад эти удаленные друг от друга части земного шара не были связаны ни линиями регулярного авиационного сообщения, ни даже чартерными рейсами. Между тем, сходство присутствует, а порой вообще бросается в глаза.
Безусловно, могли быть и совпадения. Кто-то куда-то мог и доплыть, скажем, из Финикии до Мексиканского залива. И, вероятно, не один корабль. Есть, например, легенда о целой эскадре, отправленной знаменитым адмиралом Неархом(65) на юг, исследовать побережье Черного континента, и не вернувшейся домой. Кто знает, где бросили якоря македонские моряки, если, конечно, уцелели от бурь, цинги и множества иных опасностей. Может, у берегов Никарагуа или Перу? В конце концов, должно же быть объяснение таинственным одичавшим 'бледнолицым', с которыми столкнулись первые колонисты, хлынувшие в Новый Свет после победоносной Конкисты. 'Бледнолицые' индейцы, рассеянные по обеим Америкам, будто осколки большого взрыва, имели высокий рост, рыжие бороды и русые шевелюры, словом, напоминали европейцев гораздо больше самих испанцев. Наверное, потому их и истребили. Краснокожие собратья охотились на 'белых ворон', как на дичь. Конкистадоры завершили процесс, поставили в этом деле точку. Кем были таинственные 'бледнолицые' - неизвестно.