Тайна голландских изразцов
Шрифт:
На другом конце трубки послышался скорбный вздох:
– Что ж, в конце концов, если человек хороший… Ну не томи же!
– Де-вя-носто три! – торжествующе заявила Маша, и тут таксист, ругнувшись по-фламандски, резко затормозил, а она чуть не выронила телефон.
– Простите, мадемуазель, – пробормотал он по-французски с сильным акцентом, – ближе к вокзалу мне подъехать сложно – дорога ремонтируется. Въезд перекрыт. Дойдете пешком или хотите, чтобы я повез вас в объезд? Сильно ближе подобраться все равно не получится…
– Не надо в объезд, – сказала Маша и попрощалась
– Благодарю. А вам теперь прямо и налево, – пояснил он, деловито пряча деньги в карман рубашки.
Маша кивнула и вышла из машины, на ходу раскрывая зонт. И не сразу поняла, что оказалась в еврейском районе – достопримечательности города: от вокзала справа, вокруг так называемого алмазного квартала с алмазной же биржей.
Тут повсюду сновали на велосипедах мужчины в черном, в шляпах и с пейсами; семенили женщины в длинных юбках и с выводками многочисленных детей; горели огни лавок с вывесками на иврите. Маша с любопытством вертела головой – ей казалось, будто она очутилась где-то в Тель-Авиве. Хотя нет, поправила себя она, с удовольствием вдыхая запах выпечки из ближайшей булочной, Тель-Авив – светский город. Здесь скорее Иерусалим с его уважением к религиозной традиции.
Маша на секунду замерла перед витриной – рулеты с маком, яблочный штрудель… Она сглотнула голодную слюну. В теплом свете булочной крупная женщина с медными тяжелыми волосами, собранными на затылке, выкладывала свежий хлеб. Маша уже было толкнула дверь, чтобы зайти и купить себе булочку с маком в поезд, как вдруг, вздрогнув, застыла: в витрине отражался красный меч с кривым клинком и однобокой рукояткой. Точно такой же, как на гербе, который она тщетно искала все сегодняшнее утро, только рукоятка смотрела не влево, а вправо. Маша обернулась и выдохнула: нет, ошибки не было – перевернутым оказалось отражение, а оригинал, горящий над магазином напротив, смотрел в ту же сторону. Только теперь стало понятно: этот знак – не запятая и не меч. А что он мог значить, Маша понятия не имела. Но, в конце концов, если ей не смогут помочь здесь, то где же?
В лавке напротив сидел бородатый старик в ермолке, сером, лоснящемся от старости пиджаке и мешковатых брюках и просматривал газету. Маша нерешительно постучала в стеклянную дверь, старик поднял глаза, кажущиеся огромными за толстыми линзами очков. В глазах читалось легкое удивление: Маша явно не походила на обычных его покупателей, но он с готовностью приоткрыл дверь и что-то спросил ее по-фламандски.
Помня, что с фламандцами ни в коем случае нельзя говорить по-французски, Маша перешла на английский.
– Добрый вечер. Простите, пожалуйста, вы не подскажете, что это? – спросила она, вновь отступая и не очень любезно показывая пальцем на «запятую», горящую над входом. Старик, нахмурившись, вышел, прихрамывая, вслед за Машей на улицу и проследил за пальцем.
– Это? Это буква «зайин», мадемуазель, – наконец сказал он.
– Просто буква? – упавшим голосом повторила Маша. Старик
– И она… – начала Маша, понимая, как глупо звучит ее вопрос, но все же продолжила: – Она ничего не значит?
Старик хмыкнул и смерил Машу с ног до головы:
– Это иврит, мадемуазель. В нем каждая буква чего-нибудь да значит. Иначе не существовало бы учения Каббалы.
Маша почувствовала горячий толчок в сердце: спокойнее… Может быть, и это пустышка.
– А вы… Не могли бы… – замялась она.
Старик понял и улыбнулся, обнажив редкие желтоватые зубы:
– Заходите, барышня. А не то я подхвачу простуду из-за вашего любопытства.
Маша переступила порог лавки и почувствовала запах детства: обувного клея, кожи. Это оказалась мастерская по починке обуви, совмещенная с чем-то вроде обувного секонд-хенда. Старик вернулся на тот же табурет перед окном, где сидел до того, и поднял глаза на Машу:
– Что конкретно вас интересует?
– Все! – не задумываясь, выпалила Маша.
– Всего я не знаю, – снова улыбнулся старик.
– Тогда – основное, – извиняющее улыбнулась Маша в ответ.
– Буква «зайин». – Старик взял с рабочего стола карандаш и оторвал от газеты, лежавшей там же, поле. Нарисовал. Маша кивнула: да, это была она, та самая «запятая». – Это пиктограмма. Вы знаете, что такое пиктограмма, барышня?
– Схематическое изображение? – пожала Маша плечами. – Значок, отражающий предмет.
– И на что похож этот значок? – кивнул старик.
– Меч?
– Браво. Буква «зайин» обозначает оружие.
– Символ воина?
– Нет, – покачал головой обувщик. – Символ мужчины. И борьбы, скорее, с самим собой. Самой важной борьбы в жизни каждого человека.
Маша задумчиво взглянула на букву, нарисованную на клочке газеты. Андрей сейчас сыронизировал бы, что она символизирует борьбу Маши за другую профессию, а значит, судьбу.
– Но и это еще не все, – продолжил обувщик.
– Нет? – вскинула Маша глаза на обувщика.
– Зайин – седьмая буква в алфавите.
– Символ удачи? – предположила Маша.
Старик поморщился:
– Мадемуазель… Оставьте ваши нумерологические игры. Мы говорим о древнейшем алфавите, на котором записан Ветхий Завет. Впрочем, Новый Завет тоже, только об этом не все помнят. – Он печально посмотрел на Машу и покачал головой.
– Семь дней творения? – рискнула еще раз Маша и заслужила еще один благосклонный взгляд.
– Все верно! И еще. Все материальное в нашем мире ориентировано на шесть сторон, барышня.
– Четыре… – осторожно поправила его Маша. – Запад, восток, юг, север.
– Верх, низ, – флегматично добавил старик. – Мы же сейчас не о географии беседуем. А центром является седьмая точка – так шесть дней творения мира завершились седьмым днем – субботой. И потому у нас число семь символизирует душу и связано со всем, что означает святость. Буква «зайин», как меч, отделяет мир материальный от духовного.
Маша переваривала информацию.
– Это все? Я хотела сказать – все значения?