Тайна звуковых шифров архаичного интернета

Заури ФукараI

мих единиц. Такая же ценность заложена и в единицах звука,

и математика складывания этих единиц обладает способно-

стью решать звуковые задачи, определяющие мировоззрен-

ческую ценность данной матрицы и принцип её моделирова-

ния. Далее мы приведём фрагмент звуковых решений этого

термина, нахской звуковой системы.

Ноах.

=====

1. Ноах + анхо.

= Севу + для расцвета.

2. Ан + ох.

= Небытия + нами.

3.

Х + охан.

= Временем + пряденья.

4. Ха + нахо.

= Жития + людьми.

5. Х + Аон.

= Стражи + всемогущей.

6. Охн + ахн.

= Пахоты + завязки.

7. Оахн + на.

= Пряжи + материнской

8. Нох + ах.

= Плугу + чтоб ходить.

9. Ноха + хан.

= Для питанья + стана.

10. Оахн + ха.

= Пряжу + обучить.

Моделирование арабского варианта имени этого пророка

«Нух» обусловлено общей концепцией состоятельности Все-

мирного потопа. То есть применённый в этом случае звук

«у», несущий смысловые значения нахского языка «аура» и

24

«мор», моделирует мотивационную начинку «грязь» – «нух»

и означает «из чрева святости» – «гяр ьзр». Но из чрева чего

или кого, данная матрица не располагает определённой ин-

формацией, в силу отсутствия в этой матрице звука «1», что

для арабского языка не имеет мотивационная начинка кроме

как его названия «алеф» или «алиф». Эта начинка имеется в

нахском языке и своим обозначением из чрева зимней свя-

тости «Нух1а – Нуха (грязи) 1 (зимы)» раскрывает общую кон-

цепцию Всемирного потопа. Указывая, через звуковые узлы

«люди-пастухи» – «нах 1у», род деятельности тех, которых

постигла горькая участь. Ниже мы приведём фрагмент рас-

шифровки матрицы нахского языка «Нух1а», чтобы читатель

имел предварительное представление о системе этой звуко-

вой математики.

Нух1а.

======

1. Нух1а + 1 + а1 + х1ун. = Ной + зимнего + дара + леса.

2. Х1у + 1унх + ухан.

= Горечь + пастушьего + мора.

3. Нах + ан + ухн + нух. = Людей + лишённых + хождения + плуга.

4. Х + анх + ун + 1ух.

= Стана + символа + ауры + воя.

5. Ан + а1н + х + ах.

= Небытия + дара + время + пахать.

Беглый анализ вышеприведённых заключений звуковых

решений даёт обоснованное право автору предполагать вре-

мя существования пророка Ноя во времена зачатия сфор-

мированной звуковой пряжи и в преддверье возникновения

письменности. Отсутствие этой письменности, наверное, яв-

ляется причиной скудости информации

о тех временах и раз-

ночтения имени великого пророка. Символ воющего волка,

на имени которого, как и на имени лесного гиганта медведя,

висело общественное табу, – на ауру полной луны, – застав-

ляет рассматривать народный фольклор русского и нахского

языков в ином ракурсе исторического прошлого. И причину

отсутствия какой-либо внятной писаной истории Всемирно-

го потопа, скорее всего, надо искать не в древних текстах, а

в звуковых голограммах существующих языковых кодов. В

25

процессе нашего повествования мы ещё вернёмся к этой зло-

бодневной теме, а теперь рассмотрим ассирийский вариант

пророка имени Ноя «Нахум». В отличие от арабов, древние ас-

сирийцы в термине «Нахум» расширили концепцию Всемир-

ного потопа. Если базовый корень арабского языка «нух» оз-

начает «некая грязь из чрева святости», то у ассирийцев этой

грязью через нахское славословие является материя «ма» –

«материя», «объятие».

Нахум.

======

1. Нах + мух + унх.

= Людей + ветра + мора.

2. Мах + мухн + ан.

= Ценность + строки + небытия.

3. На + унх + му.

= Могучей + ауры + зла.

4. Ма + ну + хам.

= Объятия + метлы + цена.

Конечно, для этой живой материи ветряного мора явле-

ние такого великого пророка было неоценимой милостью и

большой ценностью. Открывая эру сознательных весов из-

мерения мысли, естественным подсознанием и визуальной

прозорливостью он заложил основу под свободную стацио-

нарность человеческого разума. Завершая виток интуитив-

ной конвертации в естественном подсознании, слаженно-

сти визуальных действий человека и результата его деяний.

Отчуждённое от земледелия в эпоху так называемых «Гик-

сосов», в силу совершённого Каином братоубийства, чело-

веческое общество времён пророка Ноя обретает со сменой

витков генетической пряжи уникальный дар естества. Геном

основных сельскохозяйственных культур и биофизический

инкубатор их мутаций, первозданный концентрат биологи-

ческой грязи. Ведь три кардинальных вывода академика Н.

И. Вавилова: 1. Земледелие зародилось в горах; 2. Земледе-

лие зародилось на Кавказе; 3. На Кавказе больше сортов пше-

ницы, чем во всём остальном мире, – даёт нам полное право

придерживаться этой точки зрения. А терминология разных