Тайна звуковых шифров архаичного интернета

Заури ФукараI

уки, введённой в заблуждение философией богохульства, об-

ретают форму феерической упоённости шаловливого сорван-

ца. Повторяя безумную ошибку своего куда более развитого и

мыслью, и словом далёкого собрата, строителя «Вавилонской

башни». Однако представляя человека неким микрокосмо-

сом, мировоззрение Рабле, обусловило единство управляемо-

сти и космоса, и микрокосмоса. Сохранность стационарного

развития и малого, и

большого, выводя в некий единый центр

вне условного времени, Рабле материю и идею заключил в

этот микрокосмос. Тем самым лишая инициативности в этом

едином центре обеих составляющих – и материю, и идею. От-

катывая вопрос первичности к метафизическим болванкам

научной системы локомотивного языка. Но что собой пред-

ставляют эти архаичные приставки «микро, макро», как и

сама звуковая система, Рабле не знал. И всё же, как прови-

дец, он не вознёс человека на уровень всё постижимого Бога,

которых в средневековье вынашивали огненным крестом

католической церкви. Эта же звуковая неопределённость до-

влела и над Эденбергом, заставляя сего мыслителя идею кос-

мического небытия проецировать последовательностью эво-

10

люционного совершенства биологической материи. А ведь

управляемая организатором взрыва биофизическая реакция

выдерживает условные параметры, при научном – взвешен-

ном подходе к делу. Но вот что первично – взрыв или команда

к взрыву, то есть материя или идея, будоражит человеческую

мысль на протяжении всей истории человечества. Ощущение

взрыва в бесконечном пространстве тьмы, как реалия совер-

шившегося факта, конечно, свет. Но он не мог существовать

до подачи команды к началу межгалактического взрыва.

А тьма, как идеальная среда начала и распространения мута-

ционного процесса сенсорных звуков, является инкубатором

закваски любых соединений и реакций. Хаос как исходная

позиция тьмы научной мифологии, вне существования звука,

не имеет своей научной мотивационной сути. Следователь-

но, как предтеча возникновения звука и тьмы, надо в основе

хаоса предположить существование чьей-то мысли или идеи.

То есть надо признать существование некоего универсаль-

ного космического центра разума, оставляя вопрос суще-

ствования Бога на совести каждого человека. Что, к вящему

удивлению, сделали предшественники древних славян и на-

хов, заложив в термине «хаос» его метафизический модуль

мотивационной сути «соха». Соха, как метафизическая ось

световой

полосы, через систему славословия нахского языка,

является некой осью света пахоты времени (с – со – оха – х).

Эта ось, принадлежа неизвестному лицу (с) и являясь частью

этого лица (со), определяет начало движения пахоты времени

(ах – оха – с). В процессе нашего повествования мы расширим

рамки мотивационной сути этого термина, теперь, не выхо-

дя из общего контекста, продолжим наш аналитический курс

этимологических решений данной системы. Совесть, как и

подсознанье человека, всегда находящаяся в роли стражи,

между пропастью зла и добра, ненавязчиво и без грохота по-

бедных труб, обретает время, обусловленное самим предо-

пределением выстраивать необходимый мост переправы.

В сочетании с велением времени эта высшая черта характера

человеческого индивидуума проявляет свою достойную ответ-

ственность в сущности бытия биологического совершенства.

11

И некий Супермозг, о котором заговорили в двадцать первом

веке, – могучий разум полевой формы, – выводит из чело-

веческой среды особо одарённых людей, с явными доказа-

тельствами существования глобального разума в виде звука

световых волн. В этой связи мы напомним читателю сло-

ва из Священного Корана: «Аллах – свет небес и земли. Его

свет – точно ниша; в ней светильник; светильник в стекле;

стекло – словно жемчужная звезда. Зажигается он от дере-

ва благословенного – маслины, ни восточной, ни западной.

Масло её готово воспламениться, хотя бы его и не коснулся

огонь. Свет на свете! Ведёт Аллах к Своему свету, кого по-

желает, и приводит Аллах притчи для людей. Аллах сведущ о

всякой вещи!» (Сура «Свет», Аят 35). И действительно, по воле

предопределения, после продолжительного колдовства вол-

шебным фитилём словесной лампы блудливого Олимпа, вы-

двинутые вышеназванными мыслителями передовые мысли

обрели научное лицо в двадцать первом веке. Где разум че-

ловека оказался лишь инструментом комплектования задан-

ных теоретических задач извне, а воля – кнутом понукания

этих же космических инструкций. Открытие лингвистики

света волновых голограмм на заре заката цивилизации, при

правильном подходе мировой науки к биофизическому одея-

нию матушки земли, должно было предшествовать мировым

открытиям Эйнштейна. Математическая формула генетиче-