Тайное учение Пятого Евангелия (от св. апостола Фомы).
Шрифт:
Вы скажете, что Иисус-внешний еще вовсе не означает, что обратясь к самим себе, вы получите тот же результат? Но давайте вспомним об универсальности комических Планов, под-Планов и отдельных слоев: субстанция — везде одна и та же. И, хотя тело Иисуса, несмотря на плотскую форму, было «сделано» из материальности куда большей чистоты, тонкости и одухотворенности, в материальной вселенной не может взяться ничто инородное, что-то внешнее и чуждое ей. Аурические слои-оболочки человека, особенно в области Буддхи и сама Атма — это «субстанция» и самого Христосознания.
Но, что касается самой повседневной практики, две
Они сказали ему: Скажи нам, кто ты, чтобы мы поверили в тебя. Он сказал им: Вы испытываете лицо неба и земли; и того, кто (что?) перед вами, — вы не познали его; и это время — вы не знаете, (как) испытать его.
Данный стих прямо согласуется с каноническим высказыванием Иисуса:
«Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка…» (Мф 12:39).
Маловеры всегда ждут чуда, а, увидев чудо, начинают до бесконечности определять: что они видели — иллюзию или истину? Эти умствования, однако, затрагивают лишь область логического интеллекта, и, как собака готова часами хватать себя за свой хвост — так и интеллект может часами, днями, месяцами и годами жевать одну жвачку, пыжась найти сущность сущностного или доказать неиллюзорность иллюзорного…
Маловерие и заумный интеллект — братья, так как оба они суть следствие недостаточной духовной зрелости, определенный очень ограниченный диапазон осознанности.
Сейчас для людей характерно признание лишь известного и неизвестного, тогда как принципиально Непознаваемое отвергается. Это происходит из-за детской уверенности в способности интеллекта объяснить все, т. е. эволюционной незрелости Духа.
Интеллектом нельзя понять ни Иисуса, ни других Учителей человечества, ни вообще каких-либо глубинных духовных истин: все Божественные аспекты находятся на сверхментальных уровнях, эти аспекты представляют собой уровни, области и «срезы» супраментала (в терминах Шри Ауробиндо).
Иисус Христос — земное проявление Человека Совершенного — был воистину «лицом неба и земли», и Его телесная форма воистину представляла собой гармоничное сочетание природных элементов, чистых стихий панчабхута. Но маловеры все не знали, как это можно допустить, чтобы на земле воплотился Богочеловек?
Кстати, и до сих пор в некоторых религиозных направлениях— прежде всего в иудаизме и в исламе отрицается возможность воплощения Божества в человеческой форме… Но это, как говорится, их трудности. Сам этот вопрос, однако, довольно сложен…
Так или иначе, применительно к самим людям, следует сказать совершенно определенно: пока высшие области сознания не раскрылись, как не раскрыт еще не созревший бутон лотоса, — до тех пор интеллект не сложит с себя миссии адвоката низшего-«я» и не переориентируется. А мафия низшего-«я» никоим образом не хочет сдавать своих позиций, и Ментальное тело готово драться до последнего в попытках убедить, что все тонкие планы, перевоплощения, Закон Кармы — выдумки и суеверия.
Иисус сказал: Ищите и вы найдете, но те (вещи),
Вот вам и продолжение — «ищите и найдете» относится к области познаваемого, но Иисус здесь свидетельствует, что требуется и сама способность к усвоению духовных истин, и эта готовность самого человека учиться и познавать не развивается линейно.
Заметьте, что фраза «ищите и найдете» или «ищите и обрящете» (столь часто встречающаяся в канонических и апокрифических текстах) не относится лишь к материальным благам и даже к информации. Господа нельзя понять интеллектом, но можно понять через высшие области сознания, супраментальные области семеричного человека, и эти способности нарабатываются через преданное служение Богу. Так свидетельствуют санскритские Священные Писания, Аватар современности Шри Сатья-Саи и многие духовные Учителя.
Духовное развитие происходит по спирали, и каждый новый виток метафизически повторяет вкратце предыдущие… Но, поскольку внешние условия не остаются одинаковыми, и благоприятное утро еще не означает прекрасного вечера, часто можно говорить об упущенных возможностях, о нереализованных шансах…
Каждое воплощение Аватара — это повышенные благоприятные возможности, чтобы духовно слепые прозрели, чтобы неразвитые получили развитие, и сколько людей эти возможности упускают. Аналогично следует сказать и о космических периодах: когда период кончается, с ним заканчивается одна качественная определенность космических состояний и неготовые к переходу на новые уровни и в новые состояния Монады — такие Души отбрасываются назад автоматически. Это немного напоминает инфляцию: те деньги, что ценились вчера, но оказались не вложенными надежно, обесценились, и куда вы с ними теперь денетесь? Воистину справедлива русская поговорка — «цыплят по осени считают», т. е. решающая оценка достигнутых результатов происходит в критические «дни», т. е. при наступлении космической Пралайи (большой или малой).
Не давайте того, что свято, собакам, чтобы они не бросили это в навоз. Не бросайте жемчуга свиньям, чтобы они не сделали это…
Выше мы уже фактически обсудили этот стих, когда говорили о проблеме Зла как о проблеме несоответствия. Здесь же приводится частный случай, когда даже добрые дела могут превратиться во зло без учета условий и при нарушении принципа соответствия.
Иисус [сказал]: Тот, кто ищет, найдет, [и тот, кто стучит], ему откроют.
Это — повторение самого первого апокрифического стиха, и он очень часто встречается в канонических Еванеглиях:
«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.»(Мф 7:7–8, а также Лк 11:9).
Столь частое многократное повторение этого золотого правила нужно вновь и вновь, хотя бы потому, что люди часто забывают о конечных целях своей деятельности, включая конечно прежде всего духовную практику. Но это правило справедливо и на мирском уровне, что подтверждается высказыванием Мишеля Монтеня: «Тому, кто никуда не плывет, тому никогда не бывает попутного ветра.»