Тайное учение Пятого Евангелия (от св. апостола Фомы).
Шрифт:
Мужчина или женщина — это все полярные качества, когда двойственность не преодолена. Монада не беспола, как порой говорят, а двуполая, и потому мужское или женское ее проявления остаются проявлениями двойственности.
Учение Иисуса — путь к недвойственности, и потому эта Иисусова фраза — что Он «направит ее, чтобы сделать мужчиной» — означает преодоление земной ограниченности женского проявления. Пусть к Атме — это путь к недвойственности, и мы сейчас знаем о тех продвинутых йогинах — индийских, даосах или мексиканских толтеках — которые могли
Об остальных аспектах из области духовных трансформаций и смены полярности мы уже говорили выше — см. комментарии к 27-му стиху.
КРАТКИЕ ВЫВОДЫ И ДОПОЛНЕНИЯ
Итак, мы имели возможность видеть, что апокрифическое Евангелие от Фомы затрагивает самый широкий круг вопросов, связанных с духовным развитием человека и соотношениями Бога, Высшей Реальности и человека. Естественно, что я мог бы написать несколько томов комментариев, воспользовавшись этим апокрифом как некой исходной основой… Но я не могу здесь писать учебник эзотерических знаний — системное изложение основ миропонимания и духовного ведения представляет собой отдельную задачу. Перенесу ее на не очень отдаленное будущее.
Общий анализ апокрифа, несомненно, может занять несколько томов — насколько много неожиданных связей и особенно параллелей с каноническим Четвероевангелием можно в нем найти. Но я ограничен объемом, да и собственные исследования читателей могут принести им значительно больше пользы, нежели тщательно проработанный систематический анализ.
Поэтому в самой краткой форме я должен упомянуть несколько аспектов и уровней, которые одновременно могут оказаться и полезными дополнительными ключами.
Что касается логического аппарата апокрифа, о котором я уже говорил выше как о многомерной логике, стоит добавить следующее: видно возвращение к сходным темам как бы по спирали… Один из наиболее трудных и сокровенных стихов, связанных с духовной алхимией — предметом явно не для широких масс — повторяется в несколько иной формулировке последним, под номером 118. Если сопоставить этот факт с повтором нескольких иных стихов, причем как бы от самой середины апокрифа, то можно увидеть как бы перевернутую зеркально от центра двойную спираль (подобную ДНК — универсальной эмблеме Жизни на плотном физическом плане).
Далее, в этой спирали можно видеть сумму 2 малых витка + еще 2, что дает в итоге 4 — половину 8 — нумерологического символа ученичества, или системы Учитель-ученик.
Общее число стихов равно 118, то есть в сумме имеем священное число 10 = символ совершенного человека, 1 + 0, где 1 = Бог, а 0 — человек. Союз «0» и «1» дает новое сверхмощное качество = 10.
Кроме того, «10» это = 1 (единица, или Бог) + 3 отражения каждого из трех основных групп миров миров и, одновременно, тройственные системы «Дух-душа-тело» и также три гуны Природы (на санскрите саттва-раджас-тамас). Вообще, в десятке единица — это итоговый синтез или объединение девяти остальных компонентов.
Вы сами можете найти множество
ПРИЛОЖЕНИЯ
ПРИЛОЖЕНИЕ 1
КРАТКАЯ СПРАВКА О СТРУКТУРЕ ВСЕЛЕННОЙ И СТРОЕНИИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ АУРЫ
Существуют несколько ключей-подходов к описанию свойств невидимой реальности и структуре человека и космоса, и все они оказываются взаимодополняющими.
Православное деление человека на Дух, душу и тело не противоречит в то же время делению человека на области, обозначаемые как низшее-«я» и высшее-«Я». Теософия и классический оккультизм подразумевает семеричное деление, а учение розенкрейцеров использует иногда десятиричный ключ (триединое тело + триединая душа + триединый Дух). Индийские воззрения используют порой пятиричную классификацию.
Семеричный ключ к описанию качеств человека и его ауры оказывается самым универсальным. Эти воззрения о конституции человека сводятся к существованию следующих «тел» или «оболочек» человека:
1) Физическое тело, т. е. Плотное тело;
2) Эфирное тело;
Эти два «тела» принадлежат Физическому плану самого низшего Космического Физического Плана;
3) Астральное тело, или эмоциональное тело — на Астральном плане того же Космического Плана;
4) Ментальное тело, или интеллект;
5) Каузальное, или Кармическое тело;
Эти два последних «тела» относятся к Ментальному плану;
6) Буддхическое тело, или духовный разум — на Буддхическом плане;
7) Атмическое тело — на Атмическом плане.
Кроме того, существуют зачатки Монадического тела и Божественного тела на высшем плане нашего Физического Космического Плана. Ввиду их еще полной недифференцированности их относят к Атме, или Атману.
Слово «тело» нами берется в кавычки лишь потому, что оно на самом деле обозначает определенную структуру, слагающуюся из субстанции космической среды. Хотя вся космическая среда едина в своей внутренней основе, но дифферециация ее привела к тому, что разные Космические Планы, а внутри их планы и семь под-планов (миров) каждого плана, — все они имеют разные границы вибраций. Подобно тому, как рояль имеет деление клавиатуры на октавы, так и семеричная конституция человека проявляет, в каждом своем «теле», определенный вибрационный диапазон.
Человеческое самоосознание, однако, имеет тенденцию фокусироваться в том или ином теле, что приводит к ложному самоотождествлению себя с ним. Когда самоосознание приурочено к Физическому телу, человек, отождествляясь, говорит: «я хочу есть», «я хочу пить» и т. д. Однако, на самом деле, это его Физическое тело хочет есть, или хочет пить. Когда человек смотрит мелодраму, или слушает музыку, он часто сливается со своими эмоциями, и говорит: «я зол», «я в тревоге», «я счастлив», хотя, на самом деле, удобство или неудобство, радость или страдание испытывает его Астральное тело. Аналогично обстоит дело с Ментальным телом, и т. д.