Тайны Агни-Йоги, или анатомия фальсификаций
Шрифт:
Национальные особенности — это свойства, связанные с Физическим, Эфирным и Астральным телами, отчасти — с Ментальным. Религия, которая исходит от Бога, а не от ума какого-то человека, — она, следовательно, выше уровня Ментального плана, а потому не зависит от нации или расовых особенностей никоим образом. Лишь какие-то ее земные проявления, конечно, связаны с национальными особенностями (например, в северных районах не стоит ходить зимой по улицам в тонких хлопковых дхоти). Поэтому лозунги — западные методы для западных людей и в каждом регионе — свои духовные школы [170;576] —
Жизнеспособность любой «иностранной» (включая христианство для России!) религии определяется не тем, что она сама о себе говорит, и даже не числом-процентом молодежи, как считал Свами Бхактиведанта [481;464]. Жизнеспособность такой импортируемой религии связана, прежде всего, с числом людей, которым она помогла реализовать или даже чуть-чуть развить в себе божественные качества высшего-"Я"! Сколько людей стали служить Богу? Какой духовный прогресс они смогли испытать — вот что должно инересовать, на самом деле, людей при оценке переспективности и целесообразности той или иной религии.
Пока же чаще всего в миру встречается такая логика: "Мы в Бога не веруем, на его заповеди нам наплевать, но мы — православные, и потому индийских и других религий нам не надо!"
Посмотрите на лица лже-христианствующих национал-шовинистов: там Христа нет и в помине, но есть свои корыстные амбиции, просто материалистические интересы!
Наконец, что остается делать и такому человеку, который никак не может принять ни одно вероучение полностью, кто не вхож ни в одну конфессию? Наверное, заниматься самостоятельно своим развитием, идти самому по пути дальнейшего познания Бога и служения Ему.
Хотя прогресс на данном пути отшельника-индивидуалиста гораздо более затрудненный и медленный, результаты — итоги опыта — намного более действенны!
Но здесь, однако, есть много рискованных аспектов, которые играют роль ловушек, или ям-западни. Считаю своим долгом систематизировать и этот вопрос в полезном для такой категории читателей форме. Впрочем, ознакомиться с ними будет ценным и для многих других.
Много типичных ошибок показывает действительность для всех тех, кто считает себя способными восходить в Духе совершенствования самостоятельно, на свой страх и риск, полагаясь на свои личные способности к пониманию Истины.
Эти ошибочные группы суждений (вне конкретных или частных деталей) представляют, какждая в отдельности или все вместе, ловушки, столь опасные, что могут потребоваться десятилетия, пока человек не заметит, что он стоит на неправильном пути!
Вот эти аспекты:
* Неразборчивость в оперировании словами "Космические Силы", "космическая энергия", "энергия земли" и т. п.
* систематическая работа по насильственному открыванию чакр чревата следующими основными опасностями:
— притоки излишних количеств тонких энергий в какую-то одну чакру могут нарушить общую систему согласованной и взаимно скоординированной работы центров, желез и тканей физического тела;
— насильственные попытки раскрыть дремлющие в "уютном невежестве" центры могут привести к повреждению защитных
Что касается аспекта согласованности состояний в системе чакр, полезно помнить следующее:
"Постоянным оживлением центров и постоянным притоком энергий можно объяснить дискомфорт в различных телах человечества; неспособность центров ответить и раскрыться в большинстве случаев вызывает болезнь и осложения; неравномерное раскрытие центров, их заторможенное развитие и отсутствие отклика приводит к трудностям; их преждевременное раскрытие и чрезмерная работа приводит к опасности; временная неспособность физического проводника соответствовать внутреннему раскрытию центров вызывает много проблем. "
Самый безопасный путь — когда чакры раскрываются сами, автоматически, как следствие духовного прогресса и систематической Садханы! Однако, практики особым образом осуществляемого сосредоточения на области "духовного сердца" представляют собой здесь некое исключение. Эти практики существуют как в православном молитводелании [см.40;211;214], так и в несопоставимо более древних ведических медитациях.
* Опасность церемониальной магии по вызыванию элементалов заключается в следующем. Маг уверен, что он добился полной власти над элементалом; ему кажется, что он всегда вызывает духа по своему желанию. На самом же деле часто бывает наоборот: элементал инспирирует у мага желание его вызвать; мощные элементалы могут создавать у человека, с ними работающего, какие угодно иллюзии! [359–360;63].
* Не менее сомнительной представляется общая направленность книги Дион Форчун [577]: Моргана Ле Фэй была не «ученицей» Мерлина у английского короля Артура (5–6 вв.н. э.), но злой колдуньей… Естественно, что в этом своем состоянии она никак не могла быть Посвященной. Конечно, не исключен дальнейший поворот ее к Свету и служению Господу. Но сама последовательность воплощений, мягко говоря, настораживает: Жрица Моря, хладнокровно приносящая множество человеческих жертв в языческой Англии пост-Атлантических времен — Моргана Ле Фэй, чей замок очень напоминал замки-вертепы средиземноморских черных магов и уже средневекового чародея Клингзора [см.32;528;424;529–530]…
Если читатель книги "Лунная магия" [578] захочет, подобно ее главным героям, поговорить с Луной и получать от нее наставления, то стоит напомнить о Двух Иринах [203] из Киева. У Дион Форчун, однако, иной акцент лунных влияний — сексуальные "таинства", сходные отчасти с псевдо-тантрой Ошо; эти «таинства» детально описаны в "Розе Мира"[32]. Изыскивание все новых и новых форм сексуальной близости чревато попаданием под власть лунных демонических слоев-цивилизаций. Для посмертья человеческого это может иметь просто страшные последствия — все более глубокие провалы в инфрафизические слои магмы (жуткий Пропулк), чередующиеся с участием с лунных сексуальных оргиях Воглеа, и в завершение всего — провал на Суфэтх (кладбище душ Шаданакара).